Porque Atenas Perdeu A Guerra Do Peloponeso

NÃO-VIOLÊNCIA: MINIMUM DOS POVOS, 530 37.1 O que é a não-violência, 530 37.2 Kant: à paz perpétua - uma ordem internacional não violenta, 533 37.3 Direito Internacional dos Direitos Humanos (DIDH) como minimum dos povos, 540 37.4 Gênese da norma proibitiva de guerra, 541 37.5 Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948 como Docu­ mento Matriz do Direito Internacional dos Direitos Humanos, 543 37.6 Histórico da proteção internacional dos direitos humanos, 551 37.7 Sistema global de…

de nossa visão? Face a face com a morte Duas histórias reais demonstram como a vida cotidiana pode estar interligada a profundas questões existenciais. A primeira se passou durante a Segunda Guerra Mundial; a outra, na América Central de nossos dias. Quando Kim Malthe Bruun tinha dezessete anos, a guerra estourou e ele testemunhou a profanação de importantes valores humanos por parte de uma potência estrangeira invasora. Após um ano, em 1941, Kim foi ser marinheiro, mas no outono de…

funag@itamaraty.gov.br Equipe Técnica: Eliane Miranda Paiva Fernanda Antunes Siqueira Fernanda Leal Wanderley Gabriela Del Rio de Rezende Jessé Nóbrega Cardoso Rafael Ramos da Luz Wellington Solon de Souza Lima de Araújo Capa: Rafael Sanzio, A Escola de Atenas Programação Visual e Diagramação: Gráfica e Editora Ideal Impresso no Brasil 2012 R788 ROSA, Carlos Augusto de Proença. História da ciência : da antiguidade ao renascimento científico / Carlos Augusto de Proença. ─ 2. ed. ─…

Capítulo 8º - A Constituição Mexicana de 1917 Capítulo 9º - A Constituição Alemã de 1919 (República de Weimar) Capítulo 10º - A Convenção de Genebra sobre a Escravatura - 1926 Capítulo 11º - A Convenção Relativa ao Tratamento de Prisioneiros de Guerra - Genebra, 1929 Capítulo 12º - A Carta das Nações Unidas Capítulo 13º - A Declaração Universal dos Direitos Humanos- 1948 Capítulo 14º - A Convenção para a Prevenção e a Repressão do Crime de Genocídio - 1948 Capítulo 15º As…

Queda de Roma, 476 a.D. IV. A IGREJA MEDIEVAL. Desde a Queda de Roma, 476 a.D. Até à Queda de Constantinopla, 1453 a.D. V. A IGREJA REFORMADA. Desde a Queda de Constantinopla, 1653 a.D. Até ao Fim da Guerra dos Trinta Anos, 1648 a.D. VI. A IGREJA MODERNA. Desde o Fim da Guerra dos Trinta anos, 1648 a.D. Até ao Século Vinte, 1970 a.D. O PRIMEIRO PERÍODO GERAL — A IGREJA APOSTÓLICA. Desde a Ascensão de Cristo, 30 a.D. Até à Morte de João, 100 a.D. /. IGREJA…

tenhamos condições de compreender todo o avanço tecnológico que n os espera, sem que, para o suportarmos, venhamos a enlouquecer. Vivemos em uma época sombria: a Renascença ainda não veio. Hoje, podemos viajar a grandes velocidades, mas não sabemos porque desejamos chegar ao nosso objetivo; o homem conhece cada palmo da superfície da Terra, mas não conhece mais a si mesmo; pode desembarcar na Lua mais facilmente que Ulisses pôde fazer na +taca, mas não dispõe de um Homero ou…

Junito Brandão (1989) sobre o mito de Helena. Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas Vivem pros seu maridos, orgulho e raça de Atenas (Chico Buarque – Mulheres de Atenas) O arquétipo da Grande Mãe minóica – ou a deusa da vegetação espartana – transformou-se na mera traidora dos tempos pós-homéricos. Assim, na Guerra do Peloponeso, a imagem de Helena oscilou de acordo com os contendores, Esparta e Atenas; a degradação do mito expressa não só a hegemonia masculina e a…

importante: o sistema político muda em 45 de uma forma ditatorial, um regime autoritário, para um regime do tipo liberaldemocrático. Isso se tornou possível basicamente porque, de 37 a 45, na medida em que a infraestrutura permite que a industrialização continue avançando, cria um empresariado de um vulto maior. 45 coincide com o final da guerra, coincide com a destruição do fascismo na Itália e na Alemanha, e é um momento de grande euforia liberal-democrática no mundo todo. (ESTEVAM,…

ibérica e colonial na época moderna). Doutor pela University College London (Inglaterra), é pesquisador I do CNPq e do Cientista do Nosso Estado, da Faperj, além de autor de livros sobre escravidão e história da ciência. Publicou Reflexões sobre a guerra em parceria com Francisco Carlos Teixeira da Silva (Sete letras, 2010). MARCELO REDE – Professor de história antiga da Universidade de São Paulo (USP) e do programa de pós-graduação em história social da mesma universidade. Mestre pela…

plano da mão espalmada de Aristóteles, mas é no plano da mão que se vive. A primeira proposição, de caráter deôntico — o dedo de Platão — indica o plano da consciência moral que expressa o dever ser absoluto, no qual comparecem seres humanos livres porque vinculados entre si apenaspelos laços da fraternidade e da solidariedade. A segunda, a mão de Aristóteles, de caráter fático, expressa o conhecimento das relações concretas entre os indivíduos. Claro que é possível especificar bem…