Análise de poemas

RESENHA O Crátilo é oficialmente o texto fundante da discussão filosófica sobre a linguagem. Escrito originalmente no século V a.C. esse diálogo apresenta apenas três personagens: 1) Crátilo, filósofo que tem uma compreensão naturalista da linguagem, 2) Hermógenes, que a princípio tem uma visão convencionalista em relação à linguagem e, por último, Sócrates, no Crátilo, Platão aborda um assunto novo, ou seja, a linguagem, e neste momento de sua obra é “Platão que fala pela boca de Sócrates”. Neste diálogo Crátilo e Hermógenes representam os dois pólos extremos e, por conseguinte, em conflito de pensamento. Crátilo – que segundo a tradição filosófica era discípulo de Heráclito – defende a tese de que os nomes ou são verdadeiros, ou não são nomes de qualquer espécie. Para ele, ou uma palavra é a expressão perfeita de uma coisa, ou é apenas um som articulado. Por sua vez, Hermógenes defende que o ato de nomear, de dar nomes aos objetos, é convencional. Para ele os nomes podem ser dados arbitrariamente de acordo com os interesses e valores sócio-culturais envolvidos. Já Sócrates emerge como a alternativa a estes dois pólos antagônicos. Segundo ele, o objetivo da especulação sobre a linguagem não é demonstrar se a mesma é natural (posição de Crátilo) ou convencional (posição de Hermógenes), mas que tem uma dimensão natural, no sentido que há categorias universais e metafísicas a serem observadas, e, ao mesmo tempo, convencional, visto que a mesma está ligada à diversidade das

Heraclito (português europeu) ou Heráclito (português brasileiro) de Éfeso (emgrego: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος—Hērákleitos ho Ephésios, Éfeso, aprox.535 a.C. - 475 a.C.) foi um filósofo pré-socrático considerado o "pai dadialética". Recebeu a alcunha de "Obscuro" principalmente em razão da obra a ele atribuída por Diógenes Laércio, Sobre a Natureza, em estilo obscuro, próximo ao das sentenças oraculares. Na vulgata filosófica, Heráclito é o pensador do "tudo flui" (panta rei) e dofogo, que…

Platão – Dialética – 3ª parte – Teeteto 01/03/2009 A ciência não é sensação (Teeteto) A posição fundamental de Platão em relação com o problema da ciência ou conhecimento certo é: a ciência não pode identificar-se com a sensação nem com nada que, em última instância, se reduza a sensações. Para Platão dizer que a ciência é igual a sensação é simplesmente negar a ciência. O sensitivo está intimamente entrelaçado com a doutrina de Heráclito sobre o devir universal e o dito de…

Herança Pré-Socrática na Filosofia de Platão Filosofia Pré-Socrática A filosofia começou na antiga Grécia, na região da Ásia menor, que antigamente pertencia à Grécia. Os filósofos da antiga Grécia que antecederam Sócrates são conhecidos por pré-socráticos. Contudo, alguns destes filósofos são contemporâneos de Sócrates, só que tendo em conta os temas abordados pela sua filosofia, estes consideram-se pré-socráticos. Os pré-socráticos são designados como “naturalistas”, dado que se…

critérios para seu uso to. A discipssdlina filosófica que se ocupa com essas questões chama-se lógica. 2. Qual foi o conflito entre a Filosofia de Heráclito ea de Parmênides? O conflito de Heráclito e era sobre a origem, transformação e desaparecimento dos seres. Heráclito o mesmque sempre é idêntico a si mesmo, sem contradições, imutá 3. Por que os conflitos entre as filosofias dedddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd- dddddddddddddddddddd. O que é significado…

primeiro de todas as coisas. Lógico que sabemos que eles estavam preocupados com o problema da natureza, mas também de certa maneira estavam se perguntando como podemos conhecer todas as coisas na realidade? Para responder a esta pergunta surge em Éfeso, na Jônia, berço de nascimento da filosofia, um pensador chamado Heráclito, que diz que a realidade flui, nada é perene, por isto não podemos conhecer nada, porque tudo esta em movimento. Em oposição ao pensamento de…

Sumario Vida de Heráclito O Ser e o “Vir-á-Ser” e Filosofia Sentenças de Heráclito Como o mundo se relacionou e vê Heráclito na filosofia Morte de Heráclito de Éfeso Introdução Acredita-se que Heráclito era autodidata, já que, ao contrário da maioria dos filósofos antigos, suas obras não são classificadas em escolas ou movimentos. Em seus escritos, refletia sobre ciência, teologia e relações humanas, além de criticar o pensamento vigente…

2001 Índice: - Apresentação - Introdução -Heráclito de Éfeso - Parmênides Eléia -Platão - Conclusão -Bibliografia Apresentação: Nesse trabalho será relatado sobre a visão de conhecimento para Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eléia e Platão. E também relatarei um pouco de seus questionamentos, respostas e conclusões, e como as mesmas influenciaram e influenciam até hoje a filosofia. Introdução O que é o com conhecimento? Conhecimento é o ato ou efeito de conhecer, é ter…

Filosofia de Parmênides de Eléia e a de Heráclito de Éfeso representavam correntes de pensamento rivais na Filosofia Grega Antiga? R. Pelo fato de apresentarem argumentações filosóficas totalmente antagonistas, enquanto Heráclito de Éfeso propõe que “tudo muda, nada permanece e, comparando com a correnteza de um rio, diz que não podemos entrar duas vezes no mesmo rio”, considerava a Natureza (o mundo, a realidade) como um “fluxo perpétuo”, o escoamento contínuo dos seres em mudança…

CURSO DE EXTENSÃO - ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA: APROFUNDAMENTO – CIVILIZAÇÃO MICÊNICA A PLATÃO Aluno: Wilson da Cunha Lara Jr. “ÉTHOS ANTHRÓPO DAÍMON” (“A INDIVIDUALIDADE É O DEMÔNIO DO HOMEM”) Caçapava 2013 CURSO DE EXTENSÃO - ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA: APROFUNDAMENTO – CIVILIZAÇÃO MICÊNICA A PLATÃO Aluno: Wilson da Cunha Lara Jr. “ÉTHOS ANTHRÓPO DAÍMON” (“A INDIVIDUALIDADE É O DEMÔNIO DO HOMEM”) Portfólio apresentado ao Centro Universitário Claretiano, como parte…