Pierre Bourdieu Investigador Da Desigualdade

Réponses Pour une Anthropologie Reflexive Pierre Bourdieu avec Loic J.D. Wacquant ed. SEUIL, Paris, 1992 Tradução de Eduardo Jorge Esperança p/ uso exclusivo na Un. Évora Introdução (ao pensamento de Pierre Bourdieu) O trabalho produzido por Pierre Bourdieu ao longo das últimas três décadas tem-se afirmado como um dos corpus de teoria e de pesquisa sociológica mais imaginativos e férteis do pós-guerra. Depois de uma longa fase de incubação, a sua influência cresceu rapidamente e

ESCRITOS DE EDUCAÇÃO (Pierre Bourdieu) Pierre Bourdieu foi um autor polêmico, mas incontestávelmente um dos mais competentes que o século 20 conheceu. Suia obra, aém de muito vasta se compõe de estudos e temas estudados em grandes detalhes e com muita profundidade. Vive na França entre 1930-2001, tendo escrito 58 livros, mais de 450 artigos e um grande número de escritos ainda não publicados. Do ponto de vista da sua teoria sociológica, é correto afirmar que Bourdieu eé o único…

Denys Cuche Sendo a cultura uma produção histórica que nasce das relações sociais, são inevitavelmente relações com base em desigualdades, demarcando aqui uma hierarquia entre as culturas já que elas não existem independentemente uma das outras. Além de que às culturas estão inerentes conflitos, na medida em que estas se desenvolvem na tensão ou mesmo na violência. No jogo cultural existem posições de força ou de fraqueza entre as culturas, o que não significa que o mais fraco esteja…

manifestações e às interações das crianças. As desigualdades no sistema educacional Embora a maioria dos grandes pensadores da educação tenha desenvolvido suas teorias com base numa visão crítica da escola, somente na segunda metade do século XX surgiram questionamentos bem fundamentados sobre a neutralidade da instituição. Até ali a instrução era vista como um meio de elevação cultural mais ou menos à parte das tensões sociais. O francês Pierre Bourdieu (1930-2002) empreendeu uma…

grande desafio romper com o pensamento único e o consenso estabelecido a priori com a disciplinarização homogênea ditada pelo mercado. Isso porque, cabe lembrar, essa tendência a ‘conferir a tudo um ar de semelhança’ esconde, de fato, diferenças e desigualdades social e historicamente construídas, fazendo parecer semelhantes sociedades, classes e frações de classe muito distintas. Na história concreta dos sujeitos, mais do que nunca cabe à escola desvelar e difundir programaticamente as…

facto de se estar e de se saber destinado à morte, tudo propriedades mais do que cientificamente atestadas que nunca entram na axiomática da antropologia positivista (Bourdieu, 1982). Existem objectos mais sociais do que outros? Onde e como apreender o social? Eis uma questão que, no fundo, nunca deixou de se colocar aos investigadores das ciências sociais e que deu lugar a uma grande diversidade de respostas segundo as diversas tradições sociológicas. Terão as ciências do mundo…

Universal dos Direitos Humanos é o direito a vida. A evidência de tais “fatos”, como a prática do neonazismo, continua colocando à prova a universalidade dos direitos Humanos, de modo que é preciso estabelecer um diálogo intercultural, sem legitimar a desigualdade no que diz respeito à dignidade fundamental do ser humano. Uma ótima prova, Abçs Tema 4: A Antropologia e a Sociologia em algumas de suas especificidades Olá! Este espaço é destinado a intensificar o debate sobre os…

conta deste processo de diferenciação e autonomização da sociologia da saúde em Portugal. No plano teórico, recorre-se a contributos já clássicos da sociologia da ciência seguindo, contudo, um posicionamento mais próximo de Merton (1996) e de Bourdieu (2004). A nível nacional, é de destacar a já vasta acumulação de produção teórica e de resultados empíricos sobre a ciência e sobre o campo de investigação sociológica em Portugal. No plano metodológico, recorre-se à análise da…

DESIGUALDADES ESCOLARES E DESIGUALDADES SOCIAIS Teresa Seabra Os ideais da igualdade surgem num contexto histórico preciso e correspondem a uma nova concepção de justiça que funda e organiza as sociedades modernas.1 Como esclarecem Fitoussi e Rosanvallon (1997): “A igualdade é um projecto, um princípio de organização que estrutura o devir de uma sociedade. […] O princípio de igualdade […] é um movimento através do qual a sociedade procura libertar, ainda que parcialmente, os indivíduos da sua

teoria de Pierre Bourdieu como uma teoria das estruturas sociais. Em suas investigações erige-se uma variante ao estruturalismo. Se reportando à encontrar tramas lógicas ou problemáticas. O estruturalismo de Bourdieu tende a uma criticidade, a revelação da articulação do social. Para Bourdieu acreditar que existe um método, uma filosofia pura do conceito ou um trabalho científico descarnado não passa de uma “ilusão escolástica” (Dortier, 2002:54). Para compreender os passos de…