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com as quais a emoção negativa, apesar de desagradável, se transforma em algo agradável ou em algo capaz de ser apreciado no contexto da apreciação artística (Hume); explicações organicistas, segundo as quais a emoção negativa é encarada como um elemento essencial que faz parte de uma experiência que é desejada ou valorizada como um todo orgânico (Susan Feagin e o próprio Levinson); explicações revisionistas, para as quais nem as emoções negativas, nem os sentimentos que elas envolvem são intrinsecamente desagradáveis ou indesejáveis (Kendall Walton e Berys Gaut); explicações deflacionistas, segundo as quais, apesar das aparências, nem as emoções negativas, nem os sentimentos que elas envolvem são realmente despertados em nós pela arte (Peter Kivy e, de novo, Walton). 22 ANTI-COGNITIVISMO Este argumento parece formalmente válido. Aparentemente, se não formos capazes de disputar as premissas, temos de aceitar a conclusão. Mas comparemos com o seguinte argumento: 1. A pintura é incapaz de representar crenças e desejos. 2. As pessoas concretas (e conscientes), como o Dr. Gachet, o presidente Sampaio, a Marylin Monroe, etc. têm crenças e desejos. 3. Logo, a pintura é incapaz de representar pessoas concretas. A conclusão deste argumento é falsa e as suas premissas são verdadeiras, pelo que o argumento não pode ser válido. É certo que há uma diferença subtil entre ambos os argumentos. Na premissa 2 do primeiro argumento diz-se que as emoções «envolvem»…

ocupa. Alguns dos tópicos mais espinhosos da estética relacionam-se directamente com problemas da filosofia geral: O que é o valor estético? As artes fornecem conhecimento? Há um tipo especial de experiência estética ou de percepção estética? A maior parte das questões que surgem quando se teoriza sobre formas particulares de arte — a filosofia da literatura, a teoria as artes visuais, a filosofia da música, a filosofia do filme de arte, as artes ambientais, etc. — são questões gerais…

que este trabalho teórico tão elevado; porém, uma melhor compreensão dos mecanismos pelos quais se mantém a hegemonia política é um prerrequisito necessário para a ação política eficaz, e este é um campo, acredito, onde a investigação em estética pode nos enriquecer. Embora este projeto não abarque tudo sobre a questão, não é também algo que se menospreze. Não sou um filósofo profissional, como o leitor certamente, logo perceberá; e assim devo agradecer a muitos amigos e colegas,…