Parmênides De Eléia 530 460

Unidade 2 - O pensamento pré-socrático Fatores de transição do pensamento mitológico para o pensamento racional-filosófico. Principais características do período pré-socrático. O mobilismo e a dialética de Heráclito e o conceito de Ser em Parmênides. A MUDANÇA NO PENSAR A passagem do pensamento mítico para o filosófico: o surgimento da racionalidade Com o surgimento do pensamento racional, conceitual, entre os gregos, a conquista da autonomia da…

até hoje no Ocidente: a verdade, a totalidade, a ética e a política. 2.2.2 Escola Pitagórica Recebe o nome do seu fundador, Pitágoras (c. 582-c. 500 a.C.), filósofo e matemático grego. Suas doutrinas influenciaram Platão. Até o ano 530 a.C., Pitágoras viveu em Crotona, uma colônia grega ao sul da Itália, onde fundou um movimento com propósitos religiosos, políticos e filosóficos, conhecido como pitagorismo. Sua filosofia só é conhecida através da obra de seus…

principalmente, os filósofos Parmênides de Eléia e Heráclito de Éfeso. A segunda questão é a da tradição crítica, que caracteriza as escolas pré-socráticas. Página 46 1.1 Mobilidade e imobilidade do universo Parmênides (530-460 a. C.) tratou da questão do movimento, (i)mobilidade das coisas do universo, a partir da distinção entre o ser (o que existe) e o não ser (o que não existe). É célebre sua frase neste sentido: “O ser é e o não ser não é” (BORNHEIM, 1977, p. 63).…

vida, numa colônia chamada Crotona. Outro filósofo grego que viveu (e nasceu) no sul da Itália foi Parmênides. Natural da colônia de Eleia, fundou uma escola filosófica que ficou conhecida como eleática. Ele foi o primeiro filósofo a se contrapor às teorias que procuravam estabelecer o princípio de todas as coisas, a essência. Marcelo Mangini Página 2 FILOSOFIA PARA O ENEM Parmênides (530 a.C. - 460 a.C.) “o pensar e o ser são a mesma coisa” A crítica desse filósofo aos seus…

MACROVERBETES - N 206 Neokantismo 206 Neoplatonismo 208 Neotomismo 209 Nietzsche, Friedrich 210 Niilismo 212 Nominalismo 213 MACROVERBETES - O 215 Occam, Guilherme de 215 Ontologia 216 Ortega y Gasset, José 219 MACROVERBETES – P 220 Panteísmo 220 Parmênides de Eléia 222 Pascal, Blaise 223 Patrística 225 Pensamento 226 Personalismo 229 Pitágoras 230 Platão 232 Plotino 235 Positivismo 236 Pós-moderno 240 Pragmatismo 243 MACROVERBETES – R 246 Racionalismo 246 Romantismo 249 Rousseau,…

até os dias atuais, como os teoremas de Tales (625-558 a.C.) e de Pitágoras (570-497 a.C.), entre outros. Porém, ênfase maior foi dada aos diversos argumentos e contra-argumentos entre os pensamentos de Heráclito de Éfeso (540-470 a.C.) e Parmênides de Eléia (530-460 a.C.), sobre aquilo que é ou aquilo que não é, ou seja, o imutável e aquilo que flui e é mutável. Tais discussões entre os dois citados pensadores promoveram contribuições magníficas para alguns filósofos posteriores, entre…

aC); • Heráclito de Éfeso (540 a 470 aC); • Parmênides de Eléia (530 a 470 aC); • Zenão de Eléia (504 a ? aC); • Melisso de Samos (floresceu cerca de 444 aC); • Empédocles de Agrigento (490 a 435 aC); • Filolau de Crotona ( nasceu pelos meados do século V aC); • Arquitas de Tarento (400 a 365 aC); • Anaxágoras de Clazmenas (500 a 428 aC); • Leucipo de Mileto (500 a 430 aC); • Demócrito de Abdera (460 a 370 aC)... Como pós-socráticos,…

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Léucipo (500 a.C.− ?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zenão de Eléia (495 a.C − 430 a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Empédocles (490 a.C. − 430 a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sócrates (470 a.C. − 399 a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Demócrito (460 a.C. − 370 a.C.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 30 30 31 31 32 32 32 33 33 33 34 34 34 35 36 41 44 49…

principalmente, os filósofos Parmênides de Eléia e Heráclito de Éfeso. A segunda questão é a da tradição crítica, que caracteriza as escolas pré-socráticas. Página 46 1.1 Mobilidade e imobilidade do universo Parmênides (530-460 a. C.) tratou da questão do movimento, (i)mobilidade das coisas do universo, a partir da distinção entre o ser (o que existe) e o não ser (o que não existe). É célebre sua frase neste sentido: “O ser é e o não ser não é” (BORNHEIM, 1977, p. 63).…

conhecimento. A primeira delas trata da mobilidade e imobilidade do universo, que envolveu, principalmente, os filósofos Parmênides de Eléia e Heráclito de Éfeso. A segunda questão é a da tradição crítica, que caracteriza as escolas pré-socráticas. 45 teoria_do_conhecimento.indb 45 09/01/13 17:22 Capítulo 3 1.1 Mobilidade e imobilidade do universo Parmênides (530-460 a. C.) tratou da questão do movimento, (i)mobilidade das coisas do universo, a partir da distinção…