Pajelança

Catarina. Candomblé - Em todos estados do Brasil Culto aos Egungun - Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo Culto de Ifá - Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo Encantaria - Maranhão, Piauí, Pará, Amazonas Omoloko - Rio de Janeiro, Minas Gerais, São Paulo Pajelança - Piauí, Maranhão, Pará, Amazonas Quimbanda - Em todos estados do Brasil Tambor-de-Mina - Maranhão, Pará Terecô - Maranhão Umbanda - Em todos estados do Brasil Xambá - Alagoas, Pernambuco Xangô do Nordeste – Pernambuco…

organização das tribos são o pajé e o cacique. O pajé é o sacerdote da tribo, pois conhece todos os rituais e recebe as mensagens dos deuses. Ele também é o curandeiro, pois conhece todos os chás e ervas para curar doenças. Ele que faz o ritual da pajelança, onde evoca os deuses da floresta e dos ancestrais para ajudar na cura. O cacique, também importante na vida tribal, faz o papel de chefe político e administrativo, pois organiza e orienta os índios. Além de trabalharem, os índios…

existam relatos de outras datas e locais de manifestação desta religião antes e durante este período41 42 seus adeptos aceitam esta data como o início histórico da mesma. Do Estado da Bahia para o Norte há também práticas diferentes tais como Pajelança, Catimbó, Jurema, Tambor-deMina e Terecô com fortes elementos indígenas. Religiões hoasqueiras[editar] Nas décadas mais recentes, tem crescido no Brasil o número de adeptos de religiões que fazem uso do chá Hoasca (também conhecido…

Candomblé e do Xangô do Nordeste; outras formaram-se através do sincretismo religioso, como o Batuque, o Xambá e a Umbanda. Em maior ou menor grau, as religiões afro-brasileiras mostram influências do Catolicismo e da encataria europeia, assim como da pajelança ameríndia[4]. O sincretismo manifesta-se igualmente na tradição do batismo dos filhos e o casamento na Igreja Católica, mesmo quando os fiéis seguem abertamente uma religião afro-brasileira. Segundo o IBGE, 0,3% dos brasileiros…

religiosas, porém, os Munduruku em sua maioria, apesar de participarem dos rituais católicos e protestantes, dificilmente podem ser considerados como plenamente convertidos. Atualmente não há mais uma objeção aberta por parte das Missões às práticas de pajelança. E ao que parece os Munduruku não atribuem grande importância às condenações feitas pelas religiões cristãs à sua religiosidade tradicional. A presença de missões de diferentes religiões não causou entre os Munduruku…

e portuguesas, além de outras menos fortes, até fins do Século XIX. São tradições, práticas, valores, ideais, mitos e fantasias muito presentes em uma sociedade em que se manifestam, desde os seus primórdios: o “animismo”, o “fetichismo”, a “pajelança”, o “candomblé”, a “umbanda”, a “quimbanda”, o “espiritismo” popular, o “catolicismo” rural e outros traços mais ou menos notáveis de origem não só indígeSociologias, Porto Alegre, ano 4, nº 7, jan/jun 2002, p. 176-187 SOCIOLOGIAS…

lograram melhor se expandir e se perpetuar, ou pela umbanda que se formou mais tarde (Senna, 2001). Outras tantas, embora se mantendo com certa autonomia, ajudaram a compor cosmovisões e panteões de religiões irmãs, como no caso da contribuição da pajelança amazônica (Maués e Macambira, 2001) à encantaria de mina. Por todo lado, diferentes expressões locais da religiosidade cabocla se encontraram, se influenciaram, se fundiram e se espalharam. Não se pode deixar de notar que essas…

evidência durante a quadra junina. Os folguedos, sem dúvida alguma, têm muito haver com o processo histórico do povo brasileiro, com a colonização portuguesa, com o culto afro praticado pelos escravos que vieram para o Brasil, com a crença do índio na pajelança, este que é o verdadeiro dono das terras do Brasil, e por último com o processo de migração praticado por brasileiros, de uma região para outra (SALLES, 2005, p. 153). Na verdade, tudo tem íntima relação com a política…

análise antropológica da doença Sérgio Carrara 33 Capítulo 3 Religião, ritual e cura Miriam Cristina M. Rabello 47 Capítulo 4 Representações da cura no catolicismo popular Maria Cecília de Souza Minayo 57 Capítulo 5 Medicinas populares e "pajelança cabocla" na Amazônia Raymundo Heraldo Maués 73 Capítulo 6 A outra saúde: mental, psicossocial, físico-moral? Luiz Fernando Dias Duarte 83 Capítulo 7 O discurso sobre a enfermidade mental Paulo César Alves 91 Capítulo 8 O corpo…

regionais. No sétimo capítulo, o rito da macumba entra em cena. Macunaíma não tendo força física, para enfrentar o gigante Piaimã (Venceslau), apela para a macumba. Consegue dar uma surra à distância. Por meio de rituais de candomblés africanos e pajelanças paraenses, junto com orações católicas. Cria-se um clima favorável à incorporação, onde Venceslau entra no corpo de Exu e recebe uma surra de Macunaíma. Mário de Andrade se coloca neste evento, quando escreve que nome começado com…