Os Povos Indígenas Tem Um Profundo Respeito Pela Terra Eles A Consideram Como Uma

biopirataria, enquanto ele arregimenta as populações tradicionais para serem vigilantes contra os biopiratas, estas, por sua vez, depois de serem por cinco séculos desfavorecidas, não percebem grande diferença entre biopirataria por estrangeiros e o que consideram biopirataria genuinamente nacional. O Brasil está perdendo uma oportunidade histórica, a de instaurar um regime de colaboração e intercambio respeitosos com suas populações tradicionais. Está mais do que na hora de se…

Superior) e Bia (Terra ou País), sendo Etiópia a "terra de paz superior". No português e geralmente fora da Etiópia, o país também foi historicamente chamado de Abissínia, derivado de Habesh, uma forma árabe do nome etíope-semítico Ḥabaśāt, atualmente Habesha, o nome nativo para os habitantes do país (enquanto o país era chamado de Ityopp'ya). Em poucas línguas, Etiópia ainda é referido por nomes cognatos com Abissínia, por exemplo, à palavra árabe Al-Ḥabashah, que significa terra do…

Gabriela Ribeiro Cardoso Reflexões críticas sobre a metodologia do estudo do fluxo de justiça criminal em caso de homicídios dolosos 689 revista_2010_53(2)_finalh.indd 437 8/14/11 8:19 PM Jane Felipe Beltrão & Assis da Costa Oliveira Povos indígenas e cidadania: inscrições constitucionais como marcadores sociais da diferença na América Latina 715 Deborah Stucchi & Rebeca Campos Ferreira Os Pretos do Carmo diante do possível, porém improvável: uma análise sobre o…

Gabriela Ribeiro Cardoso Reflexões críticas sobre a metodologia do estudo do fluxo de justiça criminal em caso de homicídios dolosos 689 revista_2010_53(2)_finalh.indd 437 8/14/11 8:19 PM Jane Felipe Beltrão & Assis da Costa Oliveira Povos indígenas e cidadania: inscrições constitucionais como marcadores sociais da diferença na América Latina 715 Deborah Stucchi & Rebeca Campos Ferreira Os Pretos do Carmo diante do possível, porém improvável: uma análise sobre o…

seus aspectos ou dimensões. Dentro do ponto de vista da religião, aborda-se também o ser humano a partir de um ponto de vista da antropologia teológica, visto que todas as religiões têm uma concepção de ser humano. Erenida Gheler, no seu livro a respeito da cultura religiosa diz que as diferentes culturas, as diferentes formas religiosas e as maneiras de pensar e agir da humanidade, basicamente estão relacionadas com a resposta ou respostas que são dadas à pergunta: “Quem é o Ser…

HISTÓRIA INDÍGENA E DO INDIGENISMO NO ALTO RIO NEGRO Robin M. Wright SUMÁRIO Introdução Capítulo 1: A Escravidão Indígena no Noroeste Amazônico. Capítulo 2: Histórias de Guerras e Alianças Capítulo 3: Kamiko, Profeta Baniwa, e o Canto da Cruz Capítulo 4: “Uma Conspiração contra os Civilizados”. Profetas no Uaupés e Xié Capítulo 5: Uétsu – Profeta de Pariká e Caapi

compreendam e se relacionem em harmonia, a chamada “aldeia global”. Por outro lado, a própria natureza deste ser o impulsiona na direção de uma separação e uma desunião que chega a assustar quando provocam embates horríveis em defesa da “raça”, do “povo”, da “família”. Lévi-Strauss, em seu ensaio Raça e História, já observou que: “A noção de humanidade, englobando, sem distinção de raça ou de civilização, todas as formas da espécie humana teve um aparecimento muito tardio e uma…

Acre............................................................................................... 10 As estruturas de terra na arqueologia do Acre............................................................... 30 Registros de Geoglifos na Amazônia Brasileira............................................................... 38 Antigas construções geométricas de terra na Região de Rio Branco (AC).............................. 41 Os Geoglifos e a atuação da Eletronorte no Acre...........

................................. 130 130 A diversidade cultural e o multiculturalismo .................................. 206 208 0 embate entre homogeneização e diversificação cultural ............. 211 A permanência dos povos indígenas ............................................ 212 Fujamos aos prognósticos fáceis ................................................. 214 216 RELIGIÃO, RITUAIS E MITOS ................................................................

Xingu e Kaapor dos rios Gurupi e Turiaçu. Quando era antropólogo do Museu Nacional (UFRJ). Em segundo lugar, por sua experiência comas variações culturais de nossa própria sociedade expressas pelos representantes regionais em contato com os grupos indígenas que estudou. Em terceiro lugar, por vir lidando com os mais diferentes temas antropológicos como docente da Universidade de Brasília, de modo a atender à demanda dos alunos, tanto em sala de aula como na orientação de teses de…