Os Filósofos Patrão E Maquiavel

Administração: ciência e técnica. Conceitos, conteúdo e objeto de estudo da administração. Es t a d o a t u a l d a a dm i n i st ra ç ã o e s u a a p l i c a ç ã o n a sociedade moderna. 2. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DA ADMINISTRAÇÃO Influência dos filósofos: cientistas, empreendedores e organizações. Parte I Introdução à Teoria Geral da Administração Objetivo pedagógico     Introdução Habilidades do Administrador Conteúdo e Objeto de Estudo da Administração A Administração…

desenvolvessem formas de troca, comunicação e poder diferentes do mercado, da escrita e do Estado europeu, foram definidas como culturas “primitivas”. Em outras palavras, foi introduzido um conceito de valor para distinguir as formas culturais. Para os filósofos Voltaire (1694 - 1778) e Kant (1724 - 1804), cultura e civilização representavam ambas, o processo de aperfeiçoamento moral e racional da sociedade, sendo a cultura a forma de avaliar o estágio de progresso e desenvolvimento de…

poder. Em virtude disto, não se contenta em justificar historicamente o príncipe oferecendo-lhe um brazão genealógico. É uma "lição" dada por um técnico da administração política. Desde o século XVI – ou, para usar referências bem precisas, após Maquiavel e Guichardin,14 a historiografia deixa de ser a representação de um tempo providencial, quer dizer, de uma história decidida por um sujeito inacessível e compreensível apenas através dos signos que dá de sua vontade. Ela toma a…

poder. Em virtude disto, não se contenta em justificar historicamente o príncipe oferecendo-lhe um brazão genealógico. É uma "lição" dada por um técnico da administração política. Desde o século XVI – ou, para usar referências bem precisas, após Maquiavel e Guichardin, 14 a historiografia deixa de ser a representação de um tempo providencial, quer dizer, de uma história decidida por um sujeito inacessível e compreensível apenas através dos signos que dá de sua vontade. Ela toma a…

por muitos sábios modernos e certamente é útil do ponto de vista histórico, mas seria um erro acreditar que se possa com isso chegar ao conhecimento das relações que existem entre os fenômenos de nossa sociedade. É o mesmo erro que cometiam os filósofos antigos, que sempre queriam remontar à origem das coisas. Em vez de estudarem a Astronomia, estudavam cosmogonias; em vez de tentarem conhecer de maneira experimental os minerais, os vegetais e os animais que tinham sob os olhos,…

respectivas atribuições e responsabilidades... (1962, p. 126) Fica claro que, neste enfoque, a improvisação dá origem ao planejamento e o empirismo, à ciência. O objetivo desta forma de administração seria contemplar a identidade de interesses entre patrão e empregado (o máximo de prosperidade), conjugando o baixo custo da produção, desejado pelo empregador, aos altos salários, anseio dos empregados. Taylor separou as atividades de planejamento e supervisão (administração) das…

subtrair a discussão de todos os demais. No século XVII, Ba­ con, nas ciências naturais, e Descartes, na filosofia propria­ mente dita, abolem as fórmulas estabelecidas, destroem o im­ pério das tradições e derrubam a autoridade do mestre. Os filósofos do século XVIII, generalizando enfim o mesmo princípio, empreendem submeter ao exame individual de cada homem o objeto de todas as suas crenças. Quem não percebe que Lutero, Descartes e Voltaire ser­ viram-se do mesmo método, só se…

Caminham, assim, ao lado do pensamento de um filósofo francês que tem analisado o tema a partir de algumas constatações feitas em estudos empíricos: Éric Hamaroui (2001) vê a resistência à dominação como algo que assume existência e concretude — enquanto ação de crescer junto com o mundo, à distância da exterioridade característica da relação de objetivação ou de controle. Um questionamento importante feito pelo mesmo autor se vincula a essa ideia: o filósofo assinala que uma utilização…

ainda estava a fazer a fogueira para a botwa de farinha (p. 62). b) A nós não tem curpa! Ele que veio pruguntar, e gente veio com ele para ver jimininu cum cão! A nós não tem curpa, só veio ver matar cão! Não tem curpa! […] Num mata nós, num tira, patrão... Hi! (p. 39) No primeiro fragmento, pertencente ao conto “Dina”, vemos como há palavras africanas (kuka, botwa) inseridas no discurso em portu‑ guês que fusionam, de uma forma quase impercertível para o leitor, as duas realidades.…

quadro de aumento de criminalidade de todos os matizes, a população, como já foi assinalado, deposita suas esperanças no direito penal. E não só. No endurecimento das cominações (veja-se a esse propósito a lei dos crimes hediondos). É uma quimera. Maquiavel afirmara em um de seus escritos que são as leis que fazem os homens bons. Nesse ponto aquele que fora o pai da ciência política e da proposta da ética do Estado separada da ética individual, se equivocara. Sabe-se sobejamente…