A democracia ateniense como projeto de sociedade autoinstituída: a descoberta da política

28 1.2 Ordem Ético-Social e Ordem Cósmica: Mudanças nas Relações de Poder........... 34 1.2.1 A representação igualitária de universo em Anaximandro...................................... 37 1.3 Publicização do Poder e do Conhecimento: O Processo de Convencionalização.. 42 2 O IDEAL DA PÓLIS DEMOCRÁTICA ........................................................................ 55 2.1 O advento da cidade.................................................................................................... 55 2.2 O Pensamento e a Cultura Democrática Ateniense................................................. 65 2.2.1 Os gêneros discursivos atenienses......................................................................... 65 2.2.1.1 As orações fúnebres enquanto expressão oficial da pólis................................... 74 2.2.1.2 A democracia ateniense contextualizada ............................................................ 79 2.2.1.3 Ésquilo e Heródoto: os arautos do triunfo democrático....................................... 84 2.2.1.4 Sófocles: o zênite da democracia ateniense e o problema da ação política......... 87 2.2.1.5 Protágoras e a expressão da essência democrática............................................... 90 2.2.1.6 Os sofistas e a chegada irreversível da crise ....................................................... 95 2.2.1.7 A comédia aristofanesca como corolário da liberdade democrática .................. 100 XII 3 A ESTRUTURA, O…

seja um patrão, nem estamos submetidos ao poder de poucos. A liberdade é igual para todos, e obedece exclusivamente às leis, sem medo de ninguém. Igual para todos também é a esperança de conseguir elevar-se aos postos mais importantes e receber as honras devidas. Para isso é necessário o talento, o empenho e um modo de vida sábio e ponderado. Nossa cidade procura, em seus cidadãos, virtude e honestidade. Para aqueles que possuem tais qualidades estão abertas as portas para o governo da…

franceses e tornada lendária, a batalha, depois do século XIII, caiu no esquecimento; conheceu depois uma ressurreição no século XVII, porque exaltava a recordação da monarquia francesa, sob a Monarquia de Julho, porque os historiadores liberais e burgueses (Guizot, Augustin Thierry) vêem nela uma aliança benéfica entre a realeza e o povo, e entre 1871 e 1914, – como uma primeira vitória dos franceses sobre os alemães"! Depois de 1945, Bouvines cai no desprezo da história-batalha. …

franceses e tornada lendária, a batalha, depois do século XIII, caiu no esquecimento; conheceu depois uma ressurreição no século XVII, porque exaltava a recordação da monarquia francesa, sob a Monarquia de Julho, porque os historiadores liberais e burgueses (Guizot, Augustin Thierry) vêem nela uma aliança benéfica entre a realeza e o povo, e entre 1871 e 1914, – como uma primeira vitória dos franceses sobre os alemães"! Depois de 1945, Bouvines cai no desprezo da história-batalha. …

franceses e tornada lendária, a batalha, depois do século XIII, caiu no esquecimento; conheceu depois uma ressurreição no século XVII, porque exaltava a recordação da monarquia francesa, sob a Monarquia de Julho, porque os historiadores liberais e burgueses (Guizot, Augustin Thierry) vêem nela uma aliança benéfica entre a realeza e o povo, e entre 1871 e 1914, – como uma primeira vitória dos franceses sobre os alemães"! Depois de 1945, Bouvines cai no desprezo da história-batalha. …

franceses e tornada lendária, a batalha, depois do século XIII, caiu no esquecimento; conheceu depois uma ressurreição no século XVII, porque exaltava a recordação da monarquia francesa, sob a Monarquia de Julho, porque os historiadores liberais e burgueses (Guizot, Augustin Thierry) vêem nela uma aliança benéfica entre a realeza e o povo, e entre 1871 e 1914, – como uma primeira vitória dos franceses sobre os alemães"! Depois de 1945, Bouvines cai no desprezo da história-batalha. …

com o trabalho pioneiro de Sarah Pomeroy 1, que o estudo da mulher na Antiguidade Clássica ganhou um impulso significativo. Não que antes a mulher não tivesse sido objecto de estudo nesta área, nomeadamente com o trabalho de Grimal 2, todavia será com Pomeroy que os estudos dedicados à mulher ganharão uma posição relevante na historiografia da Antiguidade Grega, seguida pelos nomes de Nicole Loraux, Claude Mossé, Giulia Sissa, Eva Cantarella, Aline Rousselle, Eva Keuls e Georges…