O Senhor Das Moscas Por Emile Durkheim

ciências e contentar-nos com a fé pura e simples em Deus. Obras principais: De occulta philosophia (1510) e De incertitudine et vanitate scientiarum (1526). Ver ceticismo. Alain (1868-1951) Professor, jornalista e defensor d a liberdade individual. Emile-Auguste Chartier, mais conhecido pelo pseudônimo de Alain (nasceu em Mortagne. França), influencia-do por Montaigne e Comte, tornou-se um representante típico de um racionalismo cético e de um *liberalismo pacifista bastante…

e contentar-nos com a fé pura e simples em Deus. Obras principais: De occulta philosophia (1510) e De incertitudine et vanitate scientiarum (1526). Ver ceticismo. Alain (1868-1951) Professor, jornalista e defensor d a liberdade individual. Emile-Auguste Chartier, mais conhecido pelo pseudônimo de Alain (nasceu em Mortagne. França), influencia-do por Montaigne e Comte, tornou-se um representante típico de um racionalismo cético e de um *liberalismo pacifista bastante extremado,…

que é de César E assim dois amores fizeram duas cidades: o amor de si, que avança até o desprezo de Deus, a terrena; o amor a Deus, que avança até o desprezo de si, a celeste. Como resultado, uma se gloria em si mesma; a outra, no Senhor. Afinal, uma busca a glória entre os homens, mas, para a outra, a máxima glória é Deus, testemunha da consciência (AGOSTINHO, 2001, p. 169). O tema da distinção de duas Cidades certamente não é uma invenção agostiniana e,…

George] T r a d . d e M i l t o n Claro. 5. ed. [São P a u l o ] Mel h o r a m e n t o s [1967] 26 p. il. [Coleção p r i m a v e r a ] (028.5) 197 — Papa-Môscas, estória d e u m a p l a n t a carnívora. II. d o autor [São P a u l o ] M e l h o r a m e n t o s [1968] 20 p. il. (Coleção Estórias e recortes, 9) (028.5) - 25 - 198 — Papa-môscas, história de u m a p l a n t a carnívora [Elizabite] 4. ed. [São Paulo] M e l h o r a m e n t o s [1967] 28 p. il. [Coleção primavera] (028.5) …

que seja sua estatura, poderosa sua vontade, penetrante sua inteligência, consegue transgredir as leis autônomas da rede humana da qual provêm seus atos e para a qual eles são dirigidos. Nenhuma personalidade, por forte que seja, pode, como o senhor de um império feudal puramente agrário - para dar um exemplo ao acaso -, deter mais do que temporariamente as tendências centrífugas cuja força corresponde às dimensões do território. Ela não pode transformar sua sociedade, de um só…

isto é, um certo tipo de arranjo institucional para alcançar decisões políticas – legislativas e administrativas – e, portanto, ela é incapaz de converter-se num fim em si mesma” (Schumpeter, 1942:242, citado por Avritzer, 2003). Igualmente Durkheim rejeitou a teoria da democracia directa, segundo a qual a massa da população “participava” no exercício do governo. Para este autor, esta era uma situação apenas possível numa sociedade que, segundo a sua própria definição, não fosse…

sobre nós vinda do céu. É um orvalho divino que a alma, em algumas de suas manhãs de verão, voluntariamente deixa cair sobre nós, do florescer do amaranto e dos frutos dourados do Paraíso. “Cultivar a felicidade!” Disse eu rapidamente ao médico: “O senhor cultiva a felicidade? Como consegue fazê-lo?”37 A sorte desempenha um papel significativo, derramando sobre nós, como por acaso, esses orvalhos de felicidade. Alguns reagem bem a determinado tratamento, alguns, a outro. Alguns têm uma…

Um Século de Favela meu senhor/ É uma ordem superior,/ Não tem nada não, seu doutor/ Não tem nada não,/ Amanhã mesmo vou deixar/ Meu barracão/ Não tem nada não, seu doutor/ Amanhã mesmo vou sair daqui/ Pra não ouvir o ronco do trator/ Para mim não tem problema/ Em qualquer canto me arrumo/ De qualquer jeito me ajeito/ Depois o que eu tenho é tão pouco/ Minha mudança é tão pequena/ Que cabe no bolso de trás/ Mas essa gente aí, hein?/ Como é que faz?/ ô, ô, ô, ô , meu senhor/ Essa gente…

lado, Bourdieu ressalta que o sistema educacional consegue uma certa autonomia em relação às estruturas externas, através de sua capacidade auto-reprodutiva e seu interesse assumido em proteger o valor do capital cultural escolar. Referindo-se a Durkheim,19 Bourdieu menciona a capacidade que o sistema educacional tem de recrutar suas lideranças dentro de suas próprias fileiras, para explicar sua continuidade e estabilidade históricas incomuns, o que tor,-na o sistema educacional …

sociedade onde vive. De acordo com cada uma dessas concepções de língua e de sujeito, é possível formar também o conceito de texto. Na primeira concepção, ou seja, em que a língua é utilizada como 35 representação do pensamento e que o sujeito é o senhor de suas ações e de seu discurso, o texto é produto, isto é, resultado de um pensamento pronto e acabado do autor. Sendo assim, nada mais resta ao leitor/ouvinte senão “captar” essa representação mental bem como suas intenções,…