Um obscuro encanto

ensaios a respeito, além de “escrituras” originais, ficou a impressão de que alguns estudiosos, mesmo parecendo desatualizados após a divulgação plena do material de Nag Hammadi, mereceriam voltar a circular com a mesma desenvoltura, por exemplo, de uma Elaine Pagels. É o caso de Hans Jonas. Aqui também, houve sincronia: já havia escrito minhas observações sobre gnosticismo como rebelião quando chegou a minhas mãos The Gnostic Religion. E, como literatura de divulgação, poderiam repor em circulação (inclusive na França) Les gnostiques de Serge Hutin: nada do que foi revelado ultimamente revoga o que está nesse opúsculo. Sobre outros temas e campos, procurei servir-me do melhor: Frances A. Yates sobre hermetismo; Gershom Scholem e Moshe Idel sobre misticismo; e Mircea Eliade, entre outros, sobre mitologia e história das religiões. Quanto a esse estudioso, de quem já havia lido bastante, mesmo com as críticas a seu viés platônico, a leitura dos volumes e tomos de sua obra final, História das Crenças e das Idéias Religiosas, impressiona e chega a comover, pelo modo como reuniu tanta informação e conhecimento, realizando algo que, normalmente, é feito por equipes de especialistas, e não por um único sábio. Filosofia não poderia ser ignorada. Através de poemas de Baudelaire, lê-se Platão. Novalis foi um poeta-filósofo. Mas, assim como existem os gnosticismos dos poetas, também há gnosticismos dos filósofos, de Pascal e Berkeley, passando por Hegel, por…