O Sagrado Rudolf Otto

a religião define um modo de ser no mundo em que transparece a busca de um sentido para a existência. Nos momentos em que a vida mais parece ameaçada, o apelo religioso se torna mais forte (MACEDO, 1989, p. 15). A experiência religiosa, do Sagrado, permite ao ser humano superar suas incertezas, o fragmentário, sua finitude. A vivência relacional com o transcendente permitiu o ser humano preencher sua vida e romper os limites, ao pensar do finito para duradouro, as incertezas pela certeza

da metodologia de ensino da disciplina Ciências da Religião, na Faculdade Batista Brasileira. Cf. nota de rodapé nº 02. 7 Recomenda-se a leitura dos livros: As Linguagens da Experiência Religiosa de José Severino Croatto, O Sagrado de Rudolf Otto e as obras O sagrado e o Profano e Mito e Realidade de Mircea Eliade. 8 Nota: O Filme foi assistido no dia 28/04/2012 através do recurso de aluguel SKY Online.

A RELIGIOSIDADE NA DANÇA: entre o sagrado e o profano – por Solange Pimentel Caldeira Revista História em Reflexão: Vol. 2 n. 4 – UFGD - Dourados jul/dez 2008 A RELIGIOSIDADE NA DANÇA: entre o sagrado e o profano Solange Pimentel Caldeira Professora Adjunta da Universidade Federal de Viçosa, Doutora em Teatro. RESUMO : O artigo apresenta um breve histórico da presença da Dança no contexto do sagrado nas antigas civilizações até seu banimento da liturgia oficial da Igreja Católica

secretas, que os permite entenderem melhor os fenômenos religiosos que se apresentam de diversas maneiras, às vezes como sagrado, sagrado este que pode se diferenciar de acordo com a região em que se dar. Algumas religiões não são possíveis perceber o sagrado, mais na maioria das religiões percebe-se claramente o que é sagrado. No Brasil, por exemplo, há muita diversificação do sagrado, onde em algumas regiões tudo é valido, ou seja, os fiéis podem frequentar a igreja católica e ao mesmo…

(1901-1978), também fenomenológico de a “experiência do encontro com o Sagrado”. O Filósofo Van der Leeuw não segue totalmente a linha filosófica de Hursserl, mesmo assim utiliza de alguns conceitos como: a epoché e a visão eidética. O conceito de Epoché é a suspensão do juízo que a fenomenologia deve utilizar para compreender o fenômeno estudado. Enquanto que a visão eidética é a busca pela essência da fenomenologia. No livro “O Sagrado” do filósofo Mensching que também é um dos…

capacidades que Boff, Leonardo. Tempo de transexpressam sua natureza e seu ser — por cendência: o ser humano como um exemplo, como pensador, técnico e projeto infinito. Rio de Janeiro: Sextante, 2000. artista —, da mesma forma é dotado Otto, Rudolf. O sagrado. Petróda capacidade religiosa. Ele não pode polis: Vozes, 2007. explicar direito essa capacidade, mas a Schleiermacher, Friedrich. Sobre tem. O ser religioso pertence ao equia religião. São Paulo: Novo Século, 2003.…

ser racional, quando adere a uma religião. Quando se dá preferência à é, a filosofia da religião facilmente degenera em teologia. A fenomenologia da religião produziu obras de criatividade indiscutível. Bastaria lembrar aqui os nomes de Rudolf Otto e Max Scheler. Scheler propõe-se esclarecer a essência do religioso, os modos de sua revelação e o ato religioso. Sua abordagem fundamental é a análise internacional do ato religioso dirigido. Deus como fundamento da existência, ou…

Cultura do nascimento de Jesus 1.3 - Contexto religioso 1.4 - Biografia de Jesus: 2 - Questão religiosa (ponto central do estudo): 2.1 – O que Jesus fez de “especial” 2.2 - A “experiência religiosa segundo R.Otto 3 – Compreensão de sagrado 4 – Compreensão de ser humano 4.1 - Proposta antropológica da experiência religiosa 5 – Compreensão cosmológica 6 – Consequências da experiência religiosa de Jesus 1 - Contexto…

à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes: (...) 1 . LIMA, Fernando de M. Aluno do PPGA da UFBA. Mestrando em Crítica Cultural da UNEB. E-mail: fmlima10@bol.com.br; fernandolima1@hotmail.com. 2 SINNER, Rudolf Von. “Confiança e Convivência. Reflexões éticas e ecumênicas”; São Leopoldo: Editora Sinodal, 2007, p. 77 e 78. 3 . SANTANA, 2010. 4 . Voltaire, Tratado sobre a tolerância. Cap.XV, p. 82. 5 . BRASIL. Constituição da Republica Federativa…

do dinheiro, dos bancos, da propaganda, da venda, da compra, do lucro. É compreensível que, diferentemente do que ocorria em passado muito distante, poucos pais sonhem com carreira sacerdotal para os seus filhos. . . A situação mudou. No mundo sagrado, a experiência religiosa era parte integrante de cada um, da mesma forma como o sexo, a cor da pele, os membros, a linguagem. Uma pessoa sem religião era uma anomalia. No mundo dessacralizado as coisas se inverteram. Menos entre os homens comuns,