A polêmica Alencar

A polêmica Alencar – Nabuco e a crise da poética romântica Éder Silveira Doutor em História pela UFRGS silveira_eder@yahoo.com.br. Resumo: Nessa comunicação, pretendo analisar alguns aspectos da polêmica mantida entre o escritor José de Alencar (1829-1877) e Joaquim Nabuco (1849-1910) pelas páginas do jornal O Globo, disputa que se estendeu de setembro a novembro de 1875. Além de contextualizar a discussão, pretendo destacar alguns vetores do debate que permitem relacioná-lo com a crise da poética romântica e com a expansão do cientificismo como matriz explicativa da cultura brasileira, uma vez que esse debate pode ser considerado um exemplo privilegiado do choque de duas tradições intelectuais bastante diversas. Palavras-chave: História das idéias, romantismo, José de Alencar [...] os velhos tiveram uma aclimatação mental que não satisfaz às necessidades do Brasil transformado e da qual não conseguem sempre libertar-se, e que seria muitas vezes melhor, sobretudo em uma época de transição, que homens novos, representando idéias novas, governassem os destinos deste país. Joaquim Nabuco Em outros trabalhos, mais extensos, procurei analisar algumas características que poderíamos dizer estruturais a uma forma de debate intelectual muito presente no Brasil oitocentista, a polêmica literária, em geral mantida através de jornais e revistas voltadas ao grande público.1 No caso de José de Alencar, tendo em vista o seu histórico nas letras…

GREGÓRIO DE MATOS: O ESTATUTO DO SILÊNCIO ROMPIDO Luzia Aparecida Oliva dos Santos 31 Resumo Este artigo propõe uma leitura de dois poemas de Gregório de Matos que revelam a inserção do indígena, ou melhor, de signos originários de sua cultura, na representação do caráter local em contraposição à estrutura hegemônica da tradição europeia. A reflexão se faz a partir do uso do léxico tupi, que traduz a consciência crítica do poeta diante de um dos momentos importantes da formação…

RESENHA CRÍTICA RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formação e o sentido do Brasil. 2. ed. São Paulo, Companhia das letras, 1999. 476 p. |1 CREDENCIAIS DO AUTOR | |Darcy Ribeiro nasceu em Minas (1922), no centro do Brasil. Formou-se em Antropologia em São Paulo (1946) e dedicou seus primeiros | |anos de vida profissional ao estudo dos índios do Pantanal, do Brasil…

aprendendo, principalmente em Pedagogia. -ler bons livros -lazer Se já estou na área de pedagogia? Não, mas espero que em breve eu possa exercer a pedagogia como uma professora de sucesso O que entende sobre relações étnico raciais no Brasil (RERB). Quando se fala em relação, me lembra Relato, semelhança, referência, relacionamento. Vínculo então relações étnico raciais me faz entender as marcas culturais do meu país. E como um relato, que envolve a história do passado,…

NOVA ERA! “Um povo ignorante é o instrumento cego de sua própria destruição” A TV Globo e sua história secreta Por José Lucas Alves Filho As reais motivações que a Globo teve, e tem agora, depois das eleições, com uma inusitada e inesperada aproximação do Governo Lula. Uma reflexão sobre o papel da emissora na implantação do poder do capital especulativo sobre o produtivo no Brasil. Recebi, com alegria, algumas observações competentes do amigo Giovano de Oliveira Cardoso, leitor…

MITO E HISTÓRIA EM IRACEMA A recepção crítica mais recente 1 Vagner Camilo RESUMO O presente ensaio pretende historiar certa tendência da recepção crítica mais recente de Iracema (1865) a centralizar o foco do debate em torno das relações entre mito e história. Também pretende definir um posicionamento perante a discussão, endossando ou questionando algumas das hipóteses inventariadas com argumentos que possam contribuir para o avanço do debate. PALAVRAS-CHAVE: José de…

REALIS – Revista de Estudos Antiulitaristas e Poscoloniais, v. 1, n. 1 (2011) ISSN: 2179-7501 A CRÍTICA PÓS-COLONIAL A PARTIR DE DARCY RIBEIRO: uma releitura de o povo brasileiro Adelia Maria Miglievich-Ribeiro 1 Resumo: O Povo Brasileiro de Darcy Ribeiro narra a saga de uma gente que nasceu no cruel processo de dissolução de sua identidade – tupi, afro, luso – para, na superação de sua ninguendade renascer como um novo gênero humano. Neste artigo, inicio um diálogo entre…

nenhum. Caminhos que se abrem e se fecham. Para caminhar na floresta é preciso conhecer a floresta: [...] É como se você conhecesse o livro só de capa. Você tem que entrar nele. Vagarosamente, freqüentemente. Cada vírgula importa. A floresta é como um livro, é um livro. O aprendizado é de vida inteira. Só os velhos conhecem a floresta, os que andaram muito, viram muito. O silêncio deles é de sabedoria. [...] Na floresta você não anda só, nunca. [...] Para andar na floresta é preciso ser…

de transformações em nossa sociedade. O contato com civilizações e grupos sociais, que viveram em espaços e tempos diferentes do nosso, nos auxilia no sentido de apreendermos que as formas de produzir a sobrevivência variam na História. Mas é justamente essa necessidade constante de adaptar e adaptar-se à natureza que nos torna animais diferentes dos demais. Nós, homens, ao transformarmos a natureza, estamos produzindo cultura, portanto, criando sociedades que se estabelecem sobre…

Darcy Ribeiro e o enigma Brasil: um exercício de descolonização epistemológica Adelia Miglievich Ribeiro1 Resumo Darcy Ribeiro desafia a ausência de um modo singular de imagina- ção sociológica a caracterizar o pensamento brasileiro, não se deixando guiar por parâmetros exógenos ditados por uma pretensa modernidade que ignora a positividade das experiências aqui existentes. Tomando, de um lado, “O processo Civilizatório” (2001), e de outro, “O Povo Brasileiro” (1995), busco, neste…