O Homem Ralph Linton

Z ahar E d . , 2 001 ( A ntr opologia so cial) A nexos I n clui bibliogr afi a I S BN 85- 7110- 438- 7 1 . Cultura. I Titu lo. II Série . 0 1- 015 7 Apresentação 7 C DD 306 C D U 3 16. 7 1. A cultura condiciona a visão de mundo do homem 67 2. A cultura interfere no plano biológico 75 3. Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura 80 4. A cultura tem uma lógica própria 87 5. A cultura é dinâmica 94 Anexo 1 — Uma experiência absurda 102 Anexo 2 — A…

de conhecimento. Nem todo conhecimento é científico e, para se chegar ao status de ciência, o conhecimento deve passar por etapas entre as quais a verificação ou confirmação dos resultados. Para se caminhar com segurança na busca da ciência, o homem conta com valiosa contribuição de pesquisadores de épocas passadas. Um conjunto ordenado de conhecimentos universais, elaborados a partir dos filósofos gregos e aprimorados no decorrer dos tempos, constitui a preparação necessária para…

objecto da antropologia: “A cultura ou civilização, em sentido etnográfico alargado, é aquele todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, o direito, os costumes, e quaisquer outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem, enquanto membro de uma sociedade.” Evans Pritchard (1987, or. 1980: Historia del pensamiento antropológico. Madrid: Cátedra), disse que Tylor pretendia converter a antropologia numa ciência de estatísticas, tabulações e…

peculiar 2. Senhor, mistificador ou maluco? 3. E a Ciência? 4. Serão dignos de crédito os escritos bíblicos? 5. Quem morreria em defesa de uma mentira? 6. De que vale um messias Morto? 7. Você ouviu o que aconteceu a Saulo? 8. Quem pode segurar um homem bom? 9. O verdadeiro Messias, por favor, levante-se! 10. Será que não existe outro meio? 11. Ele transformou minha vida Prefácio Há quase dois mil anos atrás, Jesus entrou na raça humana em uma pequena comunidade judaica.…

de ressaltar seu aspecto “popular”, adotamos o termo “conto popular” apoiados na descrição e nos estudos de André Jolles. O mesmo pode também ser identificado como “conto de fadas”, “maravilhoso”, “de encantamento” etc.  2) a idéia de que homens, animais, vegetais, minerais, o universo enfim, estariam interligados, fariam parte de um único todo, o Cosmo, ou que, na definição de Cassirer, constituiriam assumidamente uma sociedade da vida; com a conseqüente prevalência dos…

Quais são as principais subdivisões da Antropologia? A Antropologia é o estudo da história natural do homem. Antropólogos aproximam suas pesquisas de forma holística, incorporando conhecimentos de diversas áreas para formar uma compreensão mais clara de um fenômeno. Um estudo antropológico poderia descrever um povo através da história, biologia, geografia, psicologia e teologia. Universidades e faculdades americanas geralmente oferecem quatro áreas de estudo antropológico:…

dizer, como o modo de ser próprio do homem enquanto é um modo de ser no mundo, em determinada situação, analisável em termos de possibilidade. A análise existencial é, portanto, a análise das situações mais comuns ou fundamentais em que o homem vem a encontrar-se. Nessas situações, obviamente, o homem nunca é e nunca encerra em si a totalidade infinita, o mundo, o ser ou a natureza. Assim, a filosofia existencialista é centrada sobre a existência e sobre o homem. Ela privilegia a…

PRODUÇÃO 11 Ao Sr. Jurandy Faria Leal e à DO Maria Esi Boechat, meus adoráveis pais 111 AGRADECIMENTOS "Existe uma serenidade muito especial l1a vida quando ela é vivida em meio à gratidao - lllna simples, quieta e serena alegria". (Ralph H. Blum). Meses de pesquisa, estudos, bibliotecas, discussões com funcionários, chefes, gerentes e tantas pessoas, que ficou difícil acreditar que existissem inúmeros amigos "ocultos", sensíveis e co-preocupados com esta tarefa…

seria o que não recebeu instrução e, portanto, não obteve a possibilidade de aprimorar as suas potencialidades. Para a antropologia, ciência a qual a cultura é um dos objetos de estudo é todo o conjunto de obras humanas. É a “Cultura que distingue o homem dos outros animais” (MELLO, 2001, p. 41). Neste sentido, os antropólogos, “não empregam os termos culto e inculto, de uso popular, e nem fazem juízo de valor sobre esta ou aquela cultura, pois não consideram um superior a outra”.…

alguma idealização subjetiva. Necessariamente será um objeto real, sensível e sobre o qual o homem pode atuar historicamente, preservando-o, alternando-o ou destruindo-o, a história é afinal, uma construção objetiva e concreta. Em vista disso, o último componente fenomenológico evidenciando por Luckesi - a tornada de decisão - surge então como movimento objetivo que, conscientemente, será realizado pelos homens, superando-se a si próprio em cada nova decisão e as contradições históricas…