O Comparativo Entre Hobbes Locke E Rousseau

Junior, Miguel Reale, Tercio Sampaio Ferraz Junior, por seus percursos intelectuais. “Passemos revista aos instintos e virtudes do filósofo, instinto de dúvida, de negação, de expectativa, analítico, aventureiro, investigador, experimentador, comparativo, compensador de imparcialidade, objetivo, sine irae et studio; não foi isto por muito tempo contrário a todas as exigências da moral e da consciência?” (Nietzsche, A genealogia da moral, 1991, p. 76-77). Sumário Prefácio, 17…

filosófica e encontrar uma concepção pública de justiça, que possa ser considerada inovadora, John Rawls percorre um longo caminho de análise e interpretação do pensamento utilitarista e intuicionista, bem como da tradição contratualista de Locke, Rousseau e Kant. A Teoria da Justiça como Equidade consiste em uma maneira de conceber a sociedade a partir de uma nova concepção política de justiça, fundamentada em uma cooperação social que estabelece vínculos através de uma…

procedimento do juízo deve repousar em um princípio transcendental, a priori, que fundamente o seu próprio exercício (de busca) e lhe confira legalidade. Aqui, nos adverte Costa Rego (2004, p.231), acerca do juízo reflexionante É um juízo, e não um ato comparativo preparatório para a formulação de um juízo em geral... Se, na condição de busca de um universal, o juízo reflexionante já é um juízo, mesmo sem encontrar o universal buscado ele expressa a subsunção de algo sob um universal.…

Thomas Hobbes explica a sociedade de acordo com a concepção contratualista, é fruto de um contrato que tem por finalidade assegurar a paz o que implica na total atuação de uma poderosa autoridade soberana, autorizada a agir em nome do povo, inclusive reprimindo suas paixões belicosas. Modernamente, o Estado Democrático, pode ser explicado por Locke e Rousseau. O primeiro filósofo conferia grande importância às leis, pois elas eram as responsáveis por assegurar a harmonia social. Já…

e intelectual, do direito de propriedade privada, e da supremacia do indivíduo contra as ingerências e atitudes coercitivas do poder estatal. Suas raízes remontam ao renascimento e iluminismo. As influências literárias do liberalismo incluem John Locke, Frédéric Bastiat, David Hume, Martin Luther King, Alexis de Tocqueville, Adam Smith, David Ricardo, John Stuart Mill, Milton Friedman, David Friedman, Ayn Rand, Joseph Schumpeter, Friedrich von Hayek, Ludwig von Mises, e John Rawls. Seus…

funcionava a razão que – identificava axiomas sobre a natureza do homem – o homem é dirigido pelo instinto de conservação (Locke), o homem tem um direito natural à autodefesa e ao castigo das injúrias que lhe são feitas (Locke), a justiça é o que se conforma, ao mesmo tempo, com a justiça e com a bondade (Leibniz), a vontade geral é mais do que a soma das vontades particulares (Rousseau) – e definia os procedimentos intelectuais capazes de deduzir desses axiomas outras normas (raciocínio…

Norberto. Dicionário de Política. 12 ed. Brasília: UnB, 2002. CARNEIRO, Ivana Libertadoira B. O Olhar do Outro em Jean-Paul Sartre. Revista Argumento, n. 1, Salvador: UFBA, 1999. CARNEIRO, Ivana Libertadoira B. O Problema epistemológico entre Boyle e Hobbes. Revista IDEAÇÃO, n. 8, Feira de Santana: UEFS, 2001. CARNEIRO, Ivana Libertadoira B. O Ser Humano em Sartre: O Paradoxo da Existência. Feira de Santana: UEFS, 2002. CUNHA, Paulo Ferreira da. Dialéctica, tópica ou retórica jurídicas?…

ocorria com pequenas variações com os cínicos, escola fundada por Antístenes (444 a.C. -365 a.C.), e com os estóicos, que tinham em Zenon de Cítium (334 a.C. -262 a.C.) seu iniciador. Esta última escola filosófica antecipou-se ao pensador inglês John Locke (do qual falaremos adiante) em quase dois mil anos, afirmando que a alma humana não continha qualquer tipo de idéia inata no nascimento, e que todo desenvolvimento posterior era resultado da experiência através dos sentidos. Outra…

sua obra “The making of law: an ethnography of the Conseil d’État”.2 O fato do próprio Bruno Latour ter desenvolvido uma pesquisa jurídico-antropológica em que, através do método etnográfico próprio da antropologia da ciência, realiza um estudo comparativo entre os processos de construção da ciência e do direito, foi uma imensa e grata surpresa. Isto porque além da enorme contribuição que esse estudo trouxe para a antropologia jurídica, também de uma certa forma acabou justificando e…

variação de acordo com a evolução e o estágio cultural de cada sistema político, bem como de acordo com a IDEOLOGIA (capitalismo e socialismo divergem quanto às medidas de repartição dos bens materiais). – O 'SEU' não siginifica, como pretendeu LOCKE, que a justiça existe apenas onde há propriedade, mas sim aquilo que representa algo PRÓPRIO DA PESSOA (ex., salário equivalente ao trabalho; penalidade proporcional ao crime. – a ideia de justiça é pertinentes também a MORAL, a…