Nou Sei

francês vigne, romeno vie; latim votu > português bodo, espanhol boda, provençal vot, italiano voto; nodu > francês noeud, romeno nod; lutu – romeno lut. latim novu > português novo, espanhol nuevo, provençal nou, italiano nuovo, francês antigo nuef, francês moderno neuf, romeno noŭ; latim muru > português, espanhol e italiano muro, provençal, francês e macedo-romeno mur; O romeno, assim como o sardo, faz distinção entre o o fechado proveniente de o longo e o…

mental, emocional e espiritual. Se recorrermos à filosofia, vamos verificar que desde a Grécia antiga, Platão e outros filósofos reconheciam que o ser humano é formado por corpo, alma e espírito, ou como o próprio Platão denominava: corpo, psykhé e Noûs, sendo este o mesmo entendimento da tradição Cristã. Na verdade, nenhuma dessas teorias está errada, já que cada uma delas tem propósitos diferentes e específicos. Entretanto, entendo também que o grande equívoco na maioria delas está no…

contexto que a fomente, pois fundamenta-se na preservação de um estado de coisas, imaginado como correto que encontra-se ameaçado pela presença dos “outros”. “A xenofobia nacional que se matiza de racismo é quase universal. E levanta um problema que não sei solucionar. Que é, exatamente, que se defende contra “os outros”, identificados com os imigrantes estrangeiros? Quem constitui o “nós” é uma questão menos problemática, pois a definição costuma ser feita em termos dos Estados…

uma à | | |outra. | | |Ex.: Não sei se ele virá. / Chovia quando voltei para casa. / Iremos à | | |praia se fizer bom tempo. | INDICAÇÕES…

V,10). O primeiro livro escrito por Santo Agostinho é datado do ano de 380, quando Agostinho tinha 26 anos de idade, cujo título era: Do Belo e Conveniente, um pequeno tratado de estética, que se perdeu. “Já não os possuo. Desapareceramme, não sei como” (conf. IV,13). Deixadas para trás suas esperanças no maniqueísmo, Agostinho filia-se ao ceticismo da Nova Academia ou Neo-Acadêmicos, onde tem uma rápida passagem. Embora estes elementos de ceticismo serviram de munição para…

sentimentos, nem de meus projetos, nem de minhas intenções, que não depende nem do meu saber, nem de meu poder, nem de minha vontade. “Que não sou eu” significa que é “outra coisa que eu”, outra coisa do que aquilo que eu digo, do que aquilo que eu sei, do que aquilo que eu sinto, do que aquilo que eu penso, do que eu antecipo, do que eu posso, do que eu quero. Chamaremos a isso de “princípio de alteridade”. Ou, também, de “princípio de exterioridade”. Ou, ainda, de “princípio de…

l’effet d’une ‘brève rencontre’, s’ils n’avaient surgi sur le fond heureux d’une bonne Fortune donnant leur ‘chance’ de ‘durée’ aux éléments à la conjonction desquels cette forme se trouve (par hasard) devoir présider. Par là on voit que nous ne sommes pas, nous ne vivons pas dans le Néant, mais que, s’il n’est pas de Sens de l’histoire (une Fin qui la transcende, de ses origines à son terme), il puisse y avoir du sens dans l’histoire, puisque ce sens naît d’une rencontre effective…

este job [jáb] trabalho,jó join [join] juntar joy [jói] alegria jump [jâmp] pular just [jâst] justo,só keep [kiip] guardar kept [kept] guardado key [kii] chave kill [kêl] matar kind [kaind] bom,tipo king [kêng] rei knew [nuu] sabido know [nou] saber lady [leidi] dama lake [leik] lago land [lénd] terra language [lénguêj] língua large [larj] grande last [lést] último,durar late [leit] tarde laugh [léf] rir law [ló] lei lay [lei] deitar,amador lead [liid]…

Dessa bailarina que não desobedeceu ao contexto. Desse cantor que não reparou na encruzilhada. Nossa cultura valoriza demais o planejamento. Como se a linha reta fosse uma virtude. Eu não fui o que minha infância traçou. Aquilo era fantasia. O que sei fazer é recomeçar e frustrar condicionamentos. Para um escritor, seria uma enorme falta de criatividade ser o que imaginei quando criança. (CARPINEJAR, Fabrício. Mulher perdigueira: crônicas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2010.) 35 …

l'information numérique dans la société d'aujourd'hui. Nous partons de l'hypothèse que la culture contemporaine, a appelé le cyberespace, où il y a la propagation constante de la technologie, en particulier les numériques, ont influencé la façon dont la société définit l'enfant. Approfondir certains aspects de l'évolution historique de la notion d'enfants et l'intégration des technologies dans la société, en particulier à l'école. Nous prenons comme référence les approches…