Nou Sei

Mais cette affaire revient assez souvent dans le texte et fait irrésistiblement penser à ces déclarations de feu le commandant Cousteau qui n'hésitait pas à affirmer qu'il y avait plusieurs centaines de millions d'habitants en trop sur la planète. Or, nous avons payé assez cher pour savoir comment ce genre d'anti-humanisme théorique se transforme en anti-humanisme pratique. Deuxième problème: celui des limites de nos ressources. Sur toute cette affaire, Jonas montre le caractère…

PLATÃO DEFESA DE SÓCRATES Tradução de Jaime Bruna Exórdio Não sei, Atenienses, que influência exerceram meus acusadores em vosso espírito; a mim próprio, quase me fizeram esquecer quem sou, tal a força de persuasão de sua eloqüência. Verdade, porém, a bem dizer, não proferiram nenhuma. Uma, sobretudo, me assombrou das muitas aleivosias que assacaram: a recomendação de cautela para não vos deixardes embair pelo orador formidável que sou. Com efeito, não corarem de me haver eu de

|comunhão não |posso eu sen|tir, Se|nhor, Fa La7 ReLa7 Der|rama do teu |sangue remi|dor. Re- Coro ReSib La Der|rama do teu |sangue sobre |mim, ó Senhor, SolDo7 Fa La Re Der|rama do teu |sangue sobre |mim, ó |Se -|nhor, Re7 SolDo7 Sei que estás a|qui e isto |quero eu sen|tir, Fa La7 ReDer|rama do teu |sangue sobre |mim. ReSib La |Em tua pre|sença estou, Se|nhor, SolDo7 Fa La7 De |ti neces|sito muito a|mor, ReRe7 SolDo7 |Pelo poder que |há em teu |sangue…

o mundo. É o que diz Yacine Kateb, escritor argelino. Para ele todas as línguas da Argélia deveriam ser alfabetizadas e, principalmente, todos deveriam ter acesso ao árabe e ao francés: “... c’est très important parce que nous disposons de beaucoup de véhicules, pourquoi nous priver d’un de ces véhicules, pourquoi absolument n’en utiliser qu’un seul?” (4) A língua francesa está presa também uma produção literária importante para a compreensão do processo de descolonização desta região,…

ARE THEY’RE THEY ARE WE AREN’T WE ARE NOT THEY AREN’T THEY ARE NOT RED BLUE YELLOW GREY THESE THOSE AND MEN WOMEN IRREGULAR SIXTEEN SEVENTEEN EIGHTEEN NINETEEN /dhíss/ /dhét/ /tchart/ /iléven/ /tuélv/ /thârtín/ /fortín/ /fifítín/ /plural/ /óv/ /sêi/ /ítcétrá/ /uía/ /uí ár/ /dhéér/ /dhêi ár/ /ui árnt/ /uí ár nât/ / dhêi árnt/ /dhêi ár nât/ /réd/ /blu/ /iélou/ /grei/ /dhíz/ /dhôuz/ /ênd/ /mén/ /uímen/ /iréguiular/ /síkstin/ /séventin/ /êitin/ /náin-tín/ este/a aquele/a figura/…

estado passar o que está passando com a gente que tem”. “Faço algo, trabalho e ajudo a cidade crescer; poderia fazer mais se tivesse mais tempo. Quem sabe um dia... Tenho comida, sou respeitada, onde ARTIGOS INÉDITOS vou tenho amigo e também sei preservá-los.” Mais uma vez fica demonstrado que os programas de crédito popular podem levar ao reconhecimento da ação dos sujeitos. A questão é: Como esse potencial pode ser transformado em experiências de ampliação da…

capaz de convencer qualquer um sobre o que quer que fosse. 8.SÓCRATES (469 – 399 a. C. ) – “ELE SUPÕE SABER ALGUMA COISA E NÃO SABE, ENQUANTO EU, SE NÃO SEI, TAMPOUCO SUPONHO SABER. PARECE QUE SOU UM POUCO MAIS SÁBIO QUE ELE EXATAMENTE POR NÃO SUPOR QUE SAIBA O QUE NÃO SEI”. Sócrates também abandonou as preocupações que dominavam os filósofos pré-socráticos em buscar o princípio primeiro de tudo que existe e voltou sua preocupação filosófica para a…

outro teólogo que usualmente está associado com a tricotomia é Apolinário de Laodicéa, que viveu de 310 a aproximadamente 390 AD. A maioria dos intérpretes atribuem a ele a idéia de que o homem consiste de corpo, alma e espírito ou mente (pneuma ou nous), e que o Logos ou a natureza divina de Cristo tomou o lugar do espírito humano na natureza humana que Cristo assumiu.8 [8] Berkouwer, contudo, assinala que Apolinário desenvolveu primeiro a sua cristologia errônea em um contexto de…

88-90 44 MENDES, “O desafio das identidades”, in Boaventura de Sousa SANTOS (Ed.), Globalização, fatalidade ou utopia?, pp. 489-523, mais especificamente pp. 492-497, onde é equacionada a resposta de E. Goffman, 20 perdida.”45. Na sua obra Je, nous et les autres, ao longo de toda a primeira parte, François Laplantine move uma crítica radical ao conceito de identidade, cuja inflação constata no pensamento e, sobretudo, no discurso político-ideológico contemporâneo (a sua…

os ol hos de um vampi ro ver — el a ti nha ves ti do uma l i ngeri e que a fez parecer como uma pri nces a da s el va. E l a ol hou atentamente para o s eu própri o refl exo em um enorme es pel ho. Agora, pel o que você es pera meni na? Damon i magi nou. Bem, el e bem que podi a manter-s e às es curas . Houve um movi mento no es curo, uma pena cai u no chão, e então não havi a nada excepci onal , mas um grande corvo s entado na árvore. Damon vi gi ava atentamente pel os ol hos bri l…