Mundo Perdido Levi Strauss

suas.(P21) A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, [...] algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, [...] Maurice Godelier, [...] contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível, conduzi-la a um impasse", Lévi-Strauss replicou: "Não sei a que chamais ciência da história. [...] história é algo que não podemos dispensar, precisamente…

violência (cf .Tilly, 1986). Precisamente, as transformações recentes, a partir dos anos 60 e 70, são tão consideráveis que elas justificam explorar a idéia da chegada de uma nova era, e, assim, de um novo paradigma da violência, que caracterizaria o mundo contemporâneo. Quer se trate das manifestações tangíveis do fenômeno, e suas representações ou da maneira como as ciências sociais o abordam, mudanças tão profundas estão em jogo que é legítimo acentuar as inflexões e as rupturas…

Nilton Bonder A ALMA IMORAL Traição e tradição através dos tempos Citação Sempre fomos livres nas profundezas de nosso coração, totalmente livres, homens e mulheres. Fomos escravos no mundo externo, mas homens e mulheres livres em nossa alma e espírito. Maharal de Praga (1525-1609) I. A IMORALIDADE DA ALMA O TÍTULO DESTE LIVRO É uma reação ao título-conceito criado por Robert Wright em seu livro Animal moral. É, na verdade, um título…

Chicago, que era seu principal antagonista, uma apresentação explícita do problema da valoração já era inevitável. Embora não fizesse ali nenhuma referência ao trabalho da antropologia estrutural que, na França, já se desenvolvia havia uma década com Lévi-Strauss, Frye chegou a considerar “Poética estrutural” como um possível subtítulo para o livro, e alguns dos eixos da obra revelavam nítido parentesco com o trabalho que o estruturalismo literário francês realizaria nos anos seguintes:…

socialização: primária, secundária e ressocialização. III. CONCEITOS E PROCESSOS SOCIOLÓGICOS ELEMENTARES Normalidade, conformidade e ordem social. 1. Ordem e normalidade social. 2. O conhecimento comum e o carácter intersubjectivo e comum do mundo social. A construção comum da objectividade 3. As convenções normativas e o carácter formal das actividades práticas. 4. A produção da ordem social nas práticas quotidianas BIBLIOGRAFIA GERAL AKOUN, A. e ANSART, P. (dir.)…

possuem no seu inconsciente fantasias, tendências criminosas e anti-sociais. O ID é a parte de nosso psiquismo aonde estão nossos desejos, é herdado da natureza, é parte instintiva da personalidade e opera segundo o psiquismo do prazer. O EGO vem do mundo externo, opera através de um processo secundário, controla as funções cognitivas e intelectuais, é o executivo da personalidade. O SUPEREGO é o defensor da moral, representa valores da sociedade, é a força moral da personalidade,…

violência (cf .Tilly, 1986). Precisamente, as transformações recentes, a partir dos anos 60 e 70, são tão consideráveis que elas justificam explorar a idéia da chegada de uma nova era, e, assim, de um novo paradigma da violência, que caracterizaria o mundo contemporâneo. Quer se trate das manifestações tangíveis do fenômeno, e suas representações ou da maneira como as ciências sociais o abordam, mudanças tão profundas estão em jogo que é legítimo acentuar as inflexões e as rupturas da…

violência (cf .Tilly, 1986). Precisamente, as transformações recentes, a partir dos anos 60 e 70, são tão consideráveis que elas justificam explorar a idéia da chegada de uma nova era, e, assim, de um novo paradigma da violência, que caracterizaria o mundo contemporâneo. Quer se trate das manifestações tangíveis do fenômeno, e suas representações ou da maneira como as ciências sociais o abordam, mudanças tão profundas estão em jogo que é legítimo acentuar as inflexões e as rupturas…

também, que, na maior parte do tempo, essa troca é uma necessidade. Apesar disso, ela nem sempre ocorre, deixando, nesses casos, uma sensação de frustração. A dificuldade está relacionada à questão de que cada pessoa tem uma maneira própria de ver o mundo e de atribuir-lhe valores. Desde o assunto mais simples até o mais complexo, o que se passa na mente de cada um é único. Quando uma pessoa diz que deseja comprar, para sua sala, um sofá azul, lindo e confortável, certamente, cada…

da ciência antropológica. Tem raízes na antiguidade clássica quando os primeiros relatos escritos acerca de outros povos iniciaram as discussões acerca da cultura dos mesmos. Os registros discutiam os povos descobertos como exóticos e estranhos ao mundo europeu. Investiga as culturas humanas no decorrer do tempo e no espaço, suas origens e desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras interessam ao antropólogo…