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uma sociedade global, com sua autonomia específica em relação aos fatos nacionais. Meu objeto, enorme na sua dimensão, é portanto essa "mega-sociedade", que comumente entendemos como sendo o "mundo". Evidentemente, acredito que esse movimento na direção de uma realidade global é antigo, encontrando suas raízes nos séculos passados, e na própria história do capitalismo, mas, para mim, hoje ele se impõe como uma condição. Meu interesse é, pois, refletir sobre essa contemporaneidade, olhando para o passado recente, que é ainda presente, em um futuro que se anuncia, mas não sabemos ainda muito bem como. É sempre possível dizer que a noção de mundo é bastante antiga, mas penso que ela se revestia antes de um caráter particular, no sentido de específico, de limitado. Certamente as religiões universais sempre a tiveram em consideração. Tanto o islamismo como o budismo nunca se contentaram com as restrições impostas pelas sociedade que os criaram. Eles transbordavam as fronteiras dos povos, expandindo-se para além de seus locais de origem. Também a cristandade na Idade Média formava um "mundo". Com seus valores, crenças e costumes, ela se espraiava por um espaço extenso, congregando grupos distintos. No entanto, eu diria que apesar dessa compulsão pela universalidade, esses "mundos" eram domínios relativamente fechados. As fronteiras entre eles eram claras e, creio, muitas vezes intransponíveis. A guerra das cruzadas é um exemplo do choque entre universalidades…

"positivista". A historiografia positivista é a dos "fatos" estabelecidos mediante os documentos, indutivista, narrativa, por certo, mas também sujeita a um "método". A escola que se costumava chamar de "positivista" pode ser também denominada — com mais propriedade — de "escola metódica", já que sua preocupação número um é a de dispor de um método. Essa escola, que fundamentava o progresso da historiografia no trabalho metódico das fontes, sempre mostrou a mais ríspida aversão a…

se resumiam aos temas e autores, muitos dos quais proibidos pela censura. Líamos Marx, Josué de Castro, Celso Furtado, Mao Tsé-Tung (sob pseudônimo), obras cepalinas e também artigos do recém-criado CEBRAP, com Chico de Oliveira, Fernando Henrique Cardoso e outros. A preocupação com a teoria passava pela conjuntura social e política, de modo que cada disciplina tornava-se multidisciplinar. Aqui começo a descobrir a Antropologia. Dois professores se farão presentes desde o início…

pegar em sua mão E levá-la para esta terra prometida Ela tem um rostinho bonito Mas na época errada No lugar errado Ela tem um rostinho bonito Sua mãe diz que Um dia ela vai viver na América Sim, América 7 Ela é uma refugiada Ela está voltando Ela está vindo lhe fazer companhia Ela é uma refugiada Sua mãe diz que Um dia ela vai viver na América” U2 – War (Guerra) - 1983 8 APRESENTAÇÃO Esta é uma obra coletiva em torno da reflexão central sobre os direitos…