Modelo Habes Corpus

internas e finais). Influi também a vizinhança das consoantes (isoladas, dobradas e agrupadas). As consoantes iniciais em geral se conservam: latim ponte > português e italiano ponte, espanhol puente, provençal e francês pont, romeno punt; latim corpus > português e italiano corpo, espanhol cuerpo, provençal cors, francês corps, megleno-romeno corp; latim tale > português, espanhol e provençal tal, italiano tale, francês tel, romeno tare; latim bucca > português e…

países do mundo e comandadas pela Organização do Partido Nazista no Exterior, cuja sede era em Berlim. O grupo instalado no Brasil teve a maior célula fora da Alemanha com 2900 integrantes sendo estruturado de acordo com regras e diretrizes do modelo organizacional do III Reich. A realidade brasileira interveio nesse processo causando o que chamamos de tropicalização do nazismo. A história do desenvolvimento da ação do partido no Brasil será analisada nos 17 estados brasileiros onde…

dignidade do conhecimento posto na balança com outras coisas, e calibrar seu verdadeiro valor mediante testemunhos e argumentos divinos e humanos. VI. I. Em primeiro lugar, pois, busquemos a dignidade do conhecimento em seu arquétipo ou primeiro modelo, que são os atributos e atos de Deus, na medida em que são revelados 79 Provérbios 27,6. 63 O progresso do conhecimento Francis Bacon 296 ao homem e podem ser observados com sobriedade; e onde não podemos buscá-lo sob…

insistem na diversidade de tipos de homens da Idade Média que apresentam. Giovanni Miccoli preferiu até falar dos monges e não do monge. Que diferença entre os monges provençais (Lérins, S. Vítor de Marselha) dos séculos IV e V, que se inspiram no modelo oriental dos padres do deserto, e os monges de Cluny, a partir do século X; entre os monges irlandeses dos séculos VII e VIII e os Cisterciences do século XII, entre S. Bento e Joaquim de Fiore! Quantas opções diversas: solidão ou…

experimentos ópticos das décadas de 1980 e 1990, os quais revelaram a granularidade da luz. É uma das ironias da História que o modelo neoclássico de Jaynes-Cummings não tenha sido adotado. Ao invés disso, os teóricos abraçaram e exploraram, ao longo dos anos 60 e 70, as equações da Eletrodinâmica Quântica de Jaynes e Cummings.3 Mas, o que eu quero enfatizar é que este modelo da QED despertou a atenção por ser um problema que poderia ser resolvido exatamente e não por ele ser relevante…

neoscolastica, 78 (1986), pp. 341-352, agora republicado como Apêndice a nosso volume. XVI ADVER1ENC ADVER XVII Ademais, em 1985, Th. Szlezák publicou o volume Piaton und die Schriftlichkeit der Philosophie (De Gruyter, Berlim), que inverte o modelo tradicional da leitura de Pla tão e, embora partindo de um ponto de vista diferente, chega a conclusões hermenêuticas perfeita mente convergentes com as conclusões fundamentais da Escola de Tiibingen, ou seja, com as investigações de H. Kriimer e

lugar, a partir da posição original, podem-se deduzir – idealmente ao menos – os princípios de justiça, ou, ao menos, pode-se racionalmente escolher entre diversos princípios de justiça. Mas, alhures, nós devemos saber o que nós devemos pôr no nosso modelo da posição original, como conceber as partes contratantes, como pensar as pessoas livres e iguais, o que colocar sob o véu da ignorância. Manifestamente, tudo isto não pode ser deduzido da posição original, mas repousa sobre alguns…

de todos os tempos. E responsabiliza por isso o empi ri smo, totalmente desprovido de método científico, que norteou o estudo dos fatos lingüísticos até o século XIX e do qual aduz como prova o costume de se tomarem ainda as gramáticas latinas como modelo para as gramáticas românicas. Tem razão o mestre: línguas de estruturas diferentes têm de ser analisadas diferentemente, não obstante a relação de parentesco que as una. Assim prevenidos, para não incidirmos no mesmo erro dos gramáticos…

chama-lhe pão? Logo é pão. Provo a conseqüência, diz o herege. Porque a razão por que os católicos cremos que na hóstia está a substância do corpo de Cristo, é porque Cristo disse: Hoc est corpus meum: Este é meu corpo (Mt. 26,26). Pois se na hóstia está a substância do corpo, porque Cristo disse: Hoc est corpus meum, também na hóstia está a substância de pão, porque Cristo disse: Hic est panis. Responde a razão facilmente. Chama Cristo pão à hóstia consagrada sem ser pão, porque…

pensamento não possui motivos práticos, que é simplesmente a expressão de uma curiosidade desinteressada? Isso, certamente, é algo muito improvável. Acredito antes que, quando o homem personifica as forças da natureza, está mais uma vez seguindo um modelo infantil. Ele aprendeu, das pessoas de seu primeiro ambiente, que a maneira de influenciá-las é estabelecer um relacionamento com elas; assim, mais tarde, tendo o mesmo fim em vista, trata tudo o mais com que se depara da mesma maneira…