Modelo Durkheimiano

transferiu-se para os Estados Unidos, onde escreveria, em colaboração com Horkheimer, a obra Dialética do Iluminismo (1947). Foi também nos Estados Unidos que Adorno realizou, em colaboração com outros pesquisadores, um estudo considerado posteriormente um modelo de sociologia empírica: A Personalidade Autoritária. Esta obra foi publicada em 1950, ano em que Adorno pôde regressar à terra natal e reorganizar o Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt. Entre outras obras publicadas por…

significados sociais. No meu entender, a sexualidade é um campo privilegiado para a análise do social, um microcosmo do social onde se atualizam identidades de gênero, pertencimentos de classe, trajetórias sociais. O fato social, no sentido durkheimiano, está para além de sentimentos e ações individuais, pertencendo à esfera do coletivo; como tal, obedece a regras construídas e consensuadas pelo social. A sexualidade, entre outras atividades ou vivências humanas, em seu sentido…

trata de descrever o pensamento indígena americano em termos de crença, tampouco então é o caso de relacionar-se a ele sob o modo da crença — seja sugerindo com benevolência seu ‘fundo de verdade’ alegórico (uma alegoria social, como para os durkheimianos, ou natural, como para os materialistas culturais), seja, pior ainda, imaginan- O NATIVO RELATIVO do que ele daria acesso à essência íntima e última das coisas, detentor que seria de uma ciência esotérica infusa. “Uma…

ela coloca em confronto o pensamento racional e o pensamento mágico à medida que introduz o maravilhoso no mundo das person agens e no cotidiano dos leitores. Muitas obras da literatura infantil tendem a ensinar algo ao seu leitor, propondo modelos e sugerindo comportamentos que configuram, portanto, sua intenção pedagógica. De fato, a literatura infantil revela -se como uma das vozes responsáveis pela imagem da infância e das que a circundam no que concerne às…

.............................47 2.1.4 Representações face ao racismo e à xenofobia.........................................48 2.1.5 Família e escola.........................................................................................48 2.1.6 Modelos de orientação de vida e expectativas..........................................49 2.1.7 Conhecimento das medidas tomadas........................................................50 2.1.8 Língua Portuguesa e Romanó....................................

ser posta ao serviço de não importa que fins.6 Elas são “teoria” no mais puro sentido do termo aristotélico: um saber que se sabe a si próprio e que, ao saber-se a si próprio, acaba por transformar aquele que o sabe. Como refere James Carey, “os modelos de comunicação são, então, não apenas representações da comunicação (of communication) mas representações para a comunicação (for communication), e, por conseguinte, “criam aquilo que nós, de forma não ingénua, fingimos que eles…

Química Dr. Marco Aurélio de Góes Monteiro Negreiros Médico Neurologista e Mestre em Psicologia Comunidade Terapêutica Pe. Emmanuel da Silva e Araújo, S.J Bacharel em Teologia e Filosofia e Coordenador do Centro Pastoral Anchieta – PUC-Rio O Modelo Minesotta Profª Eliana Freire Mestre em Psicologia e Profª do Deptº de Psicologia da PUC-Rio Drogas e Espiritualidade: um diálogo da filosofia com a religião Prof. Clécio Branco Psicólogo Clínico, Graduado em Ciências Sociais,…

pouco conecta as doutrinas e ideologias religiosas com os interesses materiais das classes sociais, bem como as práticas e visões diferenciadas dos diversos grupos sociais no seio da mesma religião e, eventualmente, igreja. Por fim, o funcionalismo durkheimiano, tal como o estruturalismo funcionalista em Malinowski (1944) e, mais tarde, em Parsons (1988), perdem de vista a pers­pectiva histórica.9 16Embora Durkheim (1959) tenha manifestado algumas reservas sobre o liberalismo económico,…

de ciência ética, de filosofia política ou social, preocupada em determinar uma ordem justa das relações humanas, para concentrar-se na descrição e interpretação dos elementos 1 TURNER, 2000 7 — desempenhos, grupos, valores, normas e modelos sociais de conduta — que determinam a integração dos sistemas sociais. Esfera de atuação e Revolução Século / Ano impacto Iluminismo a partir de 1590, séc. XVII – XVIII ideológica Industrial segunda metade do séc. XVIII ( 1750…

diferença entre a ‘alma’ e o ‘corpo’ amazônicos. Em segundo lugar, a idéia de outrem como condição de posição da realidade (que, nesses termos, certamente não se origina com Deleuze; pense-se em Husserl) permite discernir o que há de insatisfatório no modelo perceptivo o Eu). Tais ‘questões pessoais’ terão importância na parte III do livro, quando discutiremos a deixis cosmológica e seus pronomes. 20 Esse ‘ele’ que é Outrem não é uma pessoa, uma terceira pessoa diversa do eu e do tu, à…