Mito Da Tecnocracia

complexidade inerente dos fenômenos analisados é muito maior do que na física, como no estudo do comportamento individual e coletivo na sociedade humana, é grande o risco de ocorrência de manipulações em nome da ciência e sob os auspícios da tecnocracia. Só o passar do tempo poderá fornecer uma resposta mais conclusiva à questão posta acima. E ela dependerá, obviamente, do que sé entender por “revolução científica”. A complexidade do processo histórico de construção de teorias e…

aqui, mais uma vez, a relação entre a estranheza do mundo e a questão da comunicação. Luhmann mostra um certo contraste entre a maneira como as sociedades pré-modernas, sociedades do mito, lidavam com a estranheza do mundo e a maneira como a sociedade moderna o faz. Sem entrar aqui nos pormenores das análises do mito feitas por Luhmann, pode-se dizer que as sociedades politeístas lidavam com o estranho exteriorizando-o, excluindo-o e mantendo-o a uma respeitável distância. Para tal…

tem como uma de suas características a criação das religiões. Uma característica comum às religiões é o fato de que os homens criam entidades metafísicas, deuses e santos e, em seguida, submetem-se a eles. Dito de outro modo, os homens criam os mitos e as entidades míticas e logo em seguida se curvam ou se submetem às suas próprias criaturas. Invertem, assim, a relação entre criador e criatura, à medida que a criatura passa a ter poderes sobre os homens em vida, inclusive no…

para tentarmos lidar com esta realidade que tem se tornado um desafio para os educadores. Gostaríamos de levar o nosso leitor educador a uma maior consciência dessa heterogeneidade a fim de que possamos assim, amenizar as frustrações que certos mitos nos trazem, como o do professor controlador do incontrolável, o detentor de todo saber. As questões da entrevista serão elaboradas a fim de oportunizar ao docente falar sobre seu percurso de vida como educador para que seja despertada a…

mesmo feita por Theotônio dos Santos, em que afirma: “Enquanto os responsáveis pela atual catástrofe econômica e social afirmam que só existe uma única possível política econômica, a obra de Celso Furtado será uma arma importante exatamente contra esse mito” (SANTOS Th., 2005, p. 13 apud GALVAN, 2008, p. 218). 8 I-II – A virtualidade do pensamento de Celso Furtado e as possibilidades de transformação socioespaciais O trabalho, ora proposto, justifica-se por muitas razões. Trata-se de…

se observa cada vez mais, a presença de robôs substituindo a mão-de-obra humana, e isto, pode ser observado em diversas partes do mundo, até nas ditas “grandes potências”, que possuem grandes tecnologias do conhecimento. Deste modo, desfaz-se o mito da modernidade como atenuante das disparidades sócio-econômicas, uma vez que ela se reflete de modo negativo em países que detêm o poder da Fernando Costa de Queiroz 35 Gestão de processos de cooperativismo: uma análise dos…

minoria, amalgamando incessantemente os contingentes novos, que novas transformações elevam à cúpula. Numa linha progressiva, a classe dirigente, no Estado moderno, tomaria maior consistência com o desenvolvimento da burocracia, que se derrama na tecnocracia. Os valores da supremacia política, ciosamente guardados no primeiro impulso da teoria elitista, cujas raízes teriam sido plantadas por Maquiavel, por força da própria dinâmica do sistema, se desumanizariam no primado totalitário…

Rorty, que concebem a construção da razão como redes de linguagem, presas aos momentos de aceitação e funcionalidade. Vista desta forma, a razão apresenta-se com uma natureza instável, efêmera, ou mesmo sem consistência real, sendo meras crenças, mitos do contexto histórico-cultural. 2.3.1 Razão e Pensamento: Método Conforme as colocações citadas acima a razão promove um movimento de construção de sentido da realidade humana e natural, o que faz por proceder de forma organizada…

reformular concepções de direito. A crise do direito, apontada em discussões que remetem originalmente aos anos 1960, apresenta caracteres comumente identificados: monolitismo do direito estatal e diversificação das regulações jurídicas; abandono do mito da universalidade da razão jurídica e de seus princípios intuitivos; problematização do direito subjetivo, dando lugar à descentralização do sujeito etc. Ressalvada a relevância dos processos sociais que levaram a tal crise, como a…

as ideologias políticas «apolíticas»: P. Bimbaum, La fin du politique, Ed. du Seuil, 1975. 563 desinteressadas, liberta do jogo dos poderes e da luta dos interesses (interesses, todos des, mais ou menos «irracionais» e «inconciliáveis»). O mito-base de tais ideologias é, invariavelmente, o da próxima e definitiva despolitização (ou apolitização) da função gestionária. A gestão da economia despolitizar-se-ia pelo facto de se submeter e adequar inteiramente às condições materiais…