Fundamentos das ciências sociais

manuscrito quinhentista o escrivão oficial da frota de Pedro Álvares Cabral, Vaz de Caminha, registra que dois degredados adentraram o sertão por uma légua e meia até se depararem com uma povoação indígena, “em que haveria nove ou dez casas, as quais eram tão compridas, cada uma, como esta nau capitânia”. (CAMINHA, 2001, p. 9) No relato, o escrivão Caminha acrescentaria que as construções de madeira eram cobertas de palha sem repartimento e que, em cada morada, havia muitos esteios; “(...) e, de esteio a esteio, uma rede atada pelos cabos, alta, em que dormiam. Debaixo, para se aquentarem, faziam seus fogos” (Idem, ibedem). * Ainda de acordo com o documento enviado a El Rey de Portugal, Dom Manuel, deparamo-nos com a menção de que “em cada casa se recolhiam trinta ou quarenta pessoas (...); e que lhes davam de comer daquela vianda, que eles tinham, a saber, muito inhame e outras sementes, que na terra há e eles comem” (CAMINHA, 2001, p. 10). Historicamente, a escritura de Pero Vaz de Caminha se configura como a primeira descrição do habitat dos silvícolas americanos que, no início do século XVI, povoavam o inóspito paraíso terreal, conforme denominara o padre Rocha Pita. * No bojo destas informações oriundas do século XVI referentes aos abrigos comunitários dos indígenas, se ancoram imprescindíveis apontamentos sobre o harmonioso convívio da tribo retratada pelo escriba lusitano. Em Raízes do Brasil, o sociólogo Sérgio Buarque de Holanda se utiliza da…

ainda que os ditos “indígenas civilizados”, tal como todos os sociólogos colonialistas reconheciam, não passavam, em regra de “arremendos grotescos de homens brancos. E acrescentava a esta sua opinião ainda o seguinte: “Salvo raras excepções […] o ‘indígena civilizado’ conserva a mentalidade de primitivo, mal encoberta pelo fraseado, gestos e indumentária copiados do europeu.”315 Norton de Matos, crítico ousado da política e prática africanas, temia que a inferioridade dos africanos…