Sistemas políticos africanos

Sistemas políticos africanos Este foi um livro escrito por Evans Pritchard e Meyer Fortes e introduzido pelo professor Radcliffe Brown. Antropólogo inglês, Evans-Pritchard nasceu em 1902, em Crowborough (Sussex),Inglaterra e morreu em 11 de setembro de 1973. Estudante deB. Malinowski, abandonou os princípios do funcionalismo para se concentrar na demonstração da racionalidade da cultura subjetiva. Defensor da importância da prática etnográfica para a antropologia social (campo onde deixou as suas maiores contribuições académicas), empreendeu diversas expedições ao continente africano, a partir de 1926. Destas expedições, e do trabalho de campo nelas realizado, nomeadamente entre os Azande e os Nuer (Sudão), resultariam um vasto conjunto de estudos e obras de assinalável importância para o desenvolvimento teórico e metodológico da antropologia social do pós-guerra. Meyer Fortes, nasceu a 25 de abril de 1906, em Britstown, Cape Provence (África do Sul), e morreu em 27 de janeiro de 1983. Estudou e doutorou-se em Psicologia antes de optar pela Antropologia Social. Levou a cabo um trabalho de campo na África Ocidental entre osTallensi e osAshanti, na sequência do qual surgiriam duas monografias que se tornariam clássicos da antropologia, e abordaram o sistema político destas sociedades, demonstrando a importância do papel desempenhado pelos sistemas de parentesco. São extremamente vastas e importantes as contribuições de Fortes para o desenvolvimento da antropologia,…

década de 40. Os seguidores de Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard e Meyer Fortes eram os expoentes desse novo modelo que se anunciava na antropologia britânica, que tratava dos estudos de parentesco e culminavam no que ficou conhecido por ‘teoria da descendência’ ou ‘teoria da linhagem’. O termo ‘linhagem’ foi, anteriormente, aludido por Gifford – aluno de Boas - em sua análise do sistema Tonga, tratando de um sistema de linhagem segmentar. Gifford analisou a transmissão dos direitos…

Brasília. Editora UnB. 25 e 26 de setembro - não haverá aula - Reunião Anpocs 7ª aula - 02 e 03 de outubro 1ª Avaliação – prova individual 8ª aula - 09 e 10 de outubro RADCLIFFE-BROWN, A. 1973. “O conceito de função nas Ciências Sociais”, In: Estrutura e Função na Sociedade Primitiva, Petrópolis, Vozes. “Prefácio”, In: Sistemas Políticos Africanos. Meyer Fortes & Evans-Pritchard. Barcelona. Anagrama. 9ª aula – 16 e 17 de outubro Evans-Pritchard, E. E. 2005. Bruxaria,…

função nas Ciências Sociais”. Estrutura e função na sociedade primitiva. Petrópolis: Editora Vozes. pp. 220-231. Aula 17. (23/05) RADCLIFFE-BROWN, Alfred Reginald. 1973 (1940). “Sobre a estrutura social”. Estrutura e função na sociedade primitiva. Petrópolis: Editora Vozes. pp. 232-251. *Aula 18. (28/05) EVANS-PRITCHARD, Edward E. 2005 (1937). “A noção de bruxaria como explicação de infortúnios”. Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar. pp. 49-61.…

colonial, podemos destacar as alterações no modelo político tradicional africano, que foi inexoravelmente abalado. A subordinação do sistema legal costumeiro ao sistema legal europeu sucedeu na perda de soberania política dos Chefes Tradicionais e, também, na restrição dos direitos executivos dessas autoridades: os chefes deixaram de poder decidir autonomamente sobre a vida das suas populações, ficando a mercê dos interesses da Administração colonial. Assim, nosso trabalho buca esmiuçar…

comportamentos de atores sociais e de contextos particulares. O interesse da antropologia pela política existe desde os primórdios da disciplina, uma vez que o estudo de sociedades e relações sociais é estreitamente ligado à temática das relações de poder. No contexto da tradição evolucionista, que marcou a fase inicial da antropologia, o foco recaía sobre as formas e os sistemas de poder em sociedades “primitivas”, cujas características deveriam ser comparadas e classificadas em…

"Caracteristicas Essenciais do Kula"). In: Malinowski. Colecao as Pensadores . Sao Paulo: Abril, 1980. MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia (Ensaios sobre a dádiva, pp. 37-184). Sao Paulo: EDUSP/EPU, 1974. MAUSS, Marcel. Ensaios de Sociologia (parte 3 cap. 8 -Dom, contrato e troca). Sao Paulo: Perspectivas, 2!! edição, 1999. LEVI-STRAUSS, Claude. Estruturas elementares do parentesco (Capitulos 1 as). Petr6polis: Vozes, 1982. 8. Simbologia e Antropologia EVANS-PRITCHARD, E.…

tradição evolucionista, que marcou a fase inicial da antropologia, o foco recaía sobre as formas e os sistemas de poder em sociedades “primitivas”, cujas características deveriam ser comparadas e classificadas em relação ao sistema político das sociedades modernas, consideradas mais “evoluídas”. 4. Nessa época, entre o final do século XIX e o início da década de 1920, a grande maioria dos estudos antropológicos não tinha a política como tema central de interesse, nem a antropologia…

são concebidos como diálogos definidos. Procuro explicitar, no decurso da própria construção do livro, o pressuposto de que o desenvolvimento das disciplinas acadêmicas — entre elas, a antropologia — ocorre de maneira mais eficaz via os confrontos constantes com interlocutores quer contemporâneos, quer com aqueles considerados clássicos. Se o livro reúne, excepcionalmente, diálogos empreendidos por um só falante/autor, os quatro capítulos principais amarram-se em várias direções e…

Para uma Antropologia do Político Paula Montero, Jose Maurício Arruti Cristina Pompa I. Introdução: Cultura e Política “A antropologia é inevitavelmente política”. A provocação de Ernest Gellner (1995) nos serve aqui como ponto de partida, embora por motivos relativamente diferentes e com implicações mais amplas. A antropologia é inevitavelmente política não apenas porque invade a política enquanto visão de mundo e fundamento do que o autor chamou de “as grandes teorias”, nem apenas…