Metamorfoses Gilles Lipovetsky

na psique6, pois o homem é um ser simbólico. Como disse Cassirer: “... o símbolo é parte do mundo humano do significado” 7. Outro conceito que utilizaremos é o de identidade, visto no campo da psicologia social. Ciampa8 aponta para o caminho da metamorfose desvendando a ideologia da não transformação do ser humano, como a condição para a não transformação da sociedade. Para que a questão da identidade seja melhor esclarecida, torna-se necessário partir à análise de algumas…

psicológicas. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 2009. FOUCAULT, M. Do governo dos vivos: cursos no College de France - 1979-1980. Camaragipe: CCS, 2011. Bibliografia Complementar: Projeto Pedagógico do Curso de Bacharelado em Psicologia 82 CASTEL, R. As metamorfoses da questão social: uma crônica do salário. 5. ed. Petrópolis: Vozes, 2005. FIGUEIREDO, L. C. M. Revisitando as psicologias: da epistemologia à ética das práticas e discursos psicológicos. Petrópolis: Vozes, 2011. GUATTANI, F.;…

referentes ao entendimento dessa problemática iluminam várias questões complexas que se apresentam entrelaçadas sob um mesmo tema integrador: a ética sob pressão. Ou melhor: precisamos compreender as metamorfoses contemporâneas que pressionam a ética. Os desdobramentos temáticos que podemos delinear nesta metamorfose, entre outros, são: as crises; a desumanização; a disseminação da incerteza; as resistências. Os estudos sobre a desumanização se desdobraram e vêm atualmente encontrando…

proibiam as classes plebéias de vestir-se como os nobres, de exibir os mesmos tecidos, os mesmos acessórios e jóias. O traje de moda permaneceu assim, por muito tempo, um consumo luxuoso e prestigioso, confinado, no essencial, às classes nobres.” [Lipovetsky, 1989, p. 40-1]. Em que contexto se processa o afrouxamento dessa hierarquização? “Com o desenvolvimento da burguesia mercantil e financeira desencadeou-se um fenômeno de promoção social de grande impor- tância: os burgueses…

negócio” aliadas a questões sistêmicas e conjunturais, que dialogam com o conceito de Sustentabilidade, como Disparidades Sociais; Impactos Ambientais; Direitos Humanos; Educação; Cultura; Ética; Responsabilidade Social Corporativa; etc. Lipovetsky (2004), entretanto, em suas postulações verifica que a constituição de ações de impacto social (ou redução de impactos negativos) por parte das organizações está muitas vezes relacionada a uma estratégia de sobrevivência e…

alude a outro, e, assim, sucessivamente, até que todas essas alusões e significados tecem um grupo ou família de mitos. Esses grupos aludem a outros e mais outros, que formam um conjunto: uma ‘linguagem’ (que está sempre em movimento e em perpétua metamorfose). O significado de um mito depende de sua posição no grupo e daí que, para decifrá-lo, seja necessário ter em conta o contexto em que 95 aparece (o mito muda constantemente de significado). O mito é, assim, parte de um…

últimas décadas por alguns autores e que parece continuar, em crescendo, a afectar as sociedades democráticas. Já várias vezes, no decurso das páginas anteriores, aludimos a ela, a propósito da dita ética indolor. Esta tem subjacente aquilo que Lipovetsky entende por crepúsculo do dever, por declínio das obrigações, do esforço, do rigor, da disciplina, do trabalho, da austeridade; e acarreta um aumento da importância atribuída aos valores de acentuado pendor hedonista, tais como:…

existiria sofrimento, devido precisamente à inexistência do corpo enquanto carne. Tal como Gilles Lipovetsky defende, os indivíduos narcísicos em que nos tornamos tentam escapar à monotonia quotidiana pelo consumismo e pela preocupação em mostrar aos outros o que possuem, mas também não sabem lidar bem com o que torna a vida quotidiana imperfeita, como o sofrimento, as doenças e a morte (LIPOVETSKY, 2006). O advento do mundo perfeito é-nos anunciado pelo mundo virtual…

começa e onde termina. 2.1 O CORPO NO MUNDO MODERNO Diferentes autores discutem os sentidos do corpo no mundo contemporâneo relacionando com os valores atuais tais como Anthony Giddens, Christopher Lasch, Richard Sennett, Zygmunt Bauman, Gilles Lipovetsky, dentre outros. Longe de partilharem as mesmas posições sobre o tema7, pode-se afirmar que os autores convergem na idéia do corpo enquanto um objeto privilegiado da reflexão sobre a vida social e a condição humana no mundo…

verdades autoevidentes”. Um bom exemplo do que afirma Bauman pode ser verificado com as relações humanas: vive-se o momento presente, não se pensa num projeto de vida para o futuro, e sim, nos planos para o agora e o depois. Diante dessa temporalidade, Lipovétsky (2004) decreta: de quem é a culpa? Há culpados? São os intelectuais! Por fim, para Said (2005), o que interessa é o intelectual enquanto figura representativa, alguém que representa um certo ponto de vista, e articula essas…