Max Weber Biografia Resumida

o homem de sucesso não é o homem nobre nem o virtuoso, mas é o homem da performance mensurável, performance sempre a recomeçar, a vitória nunca sendo definitiva. Ao contrário, ela pode ser bem efêmera. O winner sempre pode se tornar o looser. Max WEBER não se enganava quando escrevia: “Quando 30 O papel do sujeito humano na dinâmica social o exercício do dever profissional não pode ser ligado a valores espirituais e culturais mais elevados, o indivíduo renuncia, em geral, a…

desenvolvimento da sociologia, da etnologia, mas também do folklorismo11, este modelo de interpretação representa uma reação francesa em favor das práticas sociológicas (pesquisas, etc.), e contra as tipologias teóricas de Troeltsch (1912), de Weber (1920) ou de Wach (1931). Supõe igualmente, porém, ao lado do cristianismo, uma situação nova que remonta à época "moderna". Um passado freqüenta este presente. Com efeito, a prática, provavelmente, não tem o mesmo sentido no curso dos …

não porque haja somente uma direção a percorrer com proveito, mas porque há muitas: é necessário escolher. O conceito de cultura que eu defendo, e cuja utilidade os ensaios abaixo tentam demonstrar, é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à…

na visão líberalconservadora, admiro-lhe a capacidade de entender o desenrolar dos fatos de 1848. O quadro de inspiração para entender os acontecimentos históricos ficará completo se for possível acrescentar a leitura da famosa conferência de Max Weber sobre A política como vocação,7 na qual o maior sociólogo do século passado analisa os êxitos e fracassos dos políticos no afã de modificar o curso das coisas. As dez últimas páginas da conferência expressam à perfeição as angústias…

(1669-1679). Ver jansenismo. Aron, Raymond ( 1 9 0 5 -1983) Sociólogo francês (nascido em Paris), o mais importante da sociedade industrial de sua geração. Ademais, destacou-se muito por suas obras de filosofia política. Profundo conhecedor de Max Weber, já se preocupava, desde sua primeira grande obra, Introduction à la philosophie de l'histoire (1938), com "os limites da objetividade histórica" (subtítulo do livro). Revelando uma grande desconfiança relativamente às ilusões do…

na visão líberalconservadora, admiro-lhe a capacidade de entender o desenrolar dos fatos de 1848. O quadro de inspiração para entender os acontecimentos históricos ficará completo se for possível acrescentar a leitura da famosa conferência de Max Weber sobre A política como vocação,7 na qual o maior sociólogo do século passado analisa os êxitos e fracassos dos políticos no afã de modificar o curso das coisas. As dez últimas páginas da conferência expressam à perfeição as angústias…

(1669-1679). Ver jansenismo. Aron, Raymond ( 1 9 0 5 -1983) Sociólogo francês (nascido em Paris), o mais importante da sociedade industrial de sua geração. Ademais, destacou-se muito por suas obras de filosofia política. Profundo conhecedor de Max Weber, já se preocupava, desde sua primeira grande obra, Introduction à la philosophie de l'histoire (1938), com "os limites da objetividade histórica" (subtítulo do livro). Revelando uma grande desconfiança relativamente às ilusões do…

sentido muito amplo, há a tendência a adquirir sempre características históricas que comprometem este objetivo utópico ativo. Essas características históricas, muito diferentes de uma sociedade para outra, de uma fase histórica para outra, podem ser resumidas em três grandes situações viciosas conhecidas por todo mundo: são os processos de exploração, de dominação e de mistificação (desinformação ou engano). Essas são as deformações do percurso da vida social e de seus objetivos…

1932 e foi sua contribuição para a chamada “discussão de Frankfurt”. Essa discussão envolveu uma série de conferências em torno da sociologia do conhecimento que integrava o debate sobre o historicismo e que já havia contado com a participação de Max Scheler e Karl Mannheim. Adorno e Benjamin haviam sido convidados para seminários que abordavam o recente livro de Ernst Troeltsch a respeito do tema.27 A questão fundamental do texto de Adorno é a elaboração filosófica do conceito de…

desenvolvimento da sociologia, da etnologia, mas também do folklorismo 11, este modelo de interpretação representa uma reação francesa em favor das práticas sociológicas (pesquisas, etc.), e contra as tipologias teóricas de Troeltsch (1912), de Weber (1920) ou de Wach (1931). Supõe igualmente, porém, ao lado do cristianismo, uma situação nova que remonta à época "moderna". Um passado freqüenta este presente. Com efeito, a prática, provavelmente, não tem o mesmo sentido no curso dos…