Marx Hunt

e Mantega, 1987) exemplo, junto com indicadores clássicos, fundamentalmente econômicos, para classificar os países em relação a seu desenvolvimento. 2. Os paradigmas do desenvolvimento Assidon (1992), amparada numa tipologia emprestada de Diana Hunt, aponta sete paradigmas do desenvolvimento. Esses modelos analíticos não se limitam apenas à investigação do fenômeno, mas pretendem também intervir na realidade que investigam. Retomamo-os aqui de modo bastante esquemático. O primeiro…

situação é um incentivo à busca da educação ou prejudica os trabalhadores que, por variados motivos, obtiveram educação inferior aos demais? Pela ótica do vínculo entre trabalhador e empregador, podemos destacar o conceito de mais-valia, de Karl Marx. É definida por ele como uma razão do grau de exploração do trabalho. Aqui, cabem alguns questionamentos éticos. Seria essa uma situação injusta, pois o dono estaria lucrando sobre o trabalho do empregado? Seria uma situação justa, considerando-se

acordo com os graus de desenvolvimento da sociedade. Há vínculos, que se cristalizam historicamente, entre os modos de produção e a maneira como se opera a distribuição do esforço social de produção. Em sua Introdução à critica da economia política, Marx acentuou que "as relações e os modos de distribuição aparecem simplesmente como o anverso da produção. A estrutura da distribuição é determinada pela estrutura da produção".  Conclusivamente: enquanto as relações de produção…

formal para contratar, mas que falte liberdade real para não contratar”.19 Além disso, o empresário quer acumular, objetivo estranho ao trabalhador20. E assim, tal como o produto que fabrica, este mesmo trabalhador se estranha e se aliena. Marx explica em quê consiste essa alienação: Primeiramente, no fato de que o trabalho é externo ao trabalhador, isto é, não pertence ao seu ser; em que em seu trabalho, o trabalhador não se afirma, mas se nega (...) Por isso, o trabalhador…

são aquelas coisas assustadoras que você vê quando desvia os seus olhos da sua meta." -- Henry Ford "Não há mérito maior do que aproveitar a oportunidade em todas as coisas." -- Píndaro "A mudança pode ser difícil, mas qual é a alternativa?" -- Hunt "É na limitação que se revela o mestre." -- Goethe "Há pessoas que amam o poder e outras que têm o poder de amar." -- Bob Marley "As pessoas são atraídas pelo carisma positivo do espírito empreendedor." -- Bill Fitz Patrick…

desigualdades de poder estão organizadas segundo, no mínimo, estes três eixos. A ladainha “classe, raça e gênero” sugere uma paridade entre os três termos que na realidade não existe. Enquanto a categoria de “classe” está baseada na teoria complexa de Marx (e seus desenvolvimentos posteriores) da determinação econômica e da mudança histórica, as de “raça” e de “gênero” não veiculam tais associações. Não há unanimidade entre os(as) que utilizam os conceitos de classe. Alguns(mas)…

humanidade. Mas trata-se de uma unidade paradoxal, uma unidade da desunidade; ela nos arroja num redemoinho de perpétua desintegração e renovação, de luta e contradição, da ambigüidade e angústia. Ser moderno é ser parte de um universo em que, como disse Marx "tudo que é solido desmancha no ar" (BERMAN apud HARVEY, 2001, p. 21). Esse é o legado da História Contemporânea que ainda vivenciamos. Como vocês podem perceber são vários temas que lhe aguardam. Desde a epopeia das luzes ao…

perplexos e provocam uma profunda reflexão sobre o futuro da humanidade e da educação. A situação que se vive hoje foi prevista por Octavio Paz (1964), que apontou algumas falhas no projeto de modernidade: 1) o não cumprimento de várias profecias de Marx; 2) o acirramento dos particularismos raciais, religiosos e lingüísticos; 3) a adoção de formas estereotipadas de comportamento, ditadas pela propaganda comercial e política; 4) a elevação do nível de vida e a queda do nível da vida; 5)…

corretivo próprio do desenvolvimento humano, que teria, assim, uma estrutura triádica (estado de natureza, sociedade civil como momento negativo e estado civil como república)”(STRECK; MORAIS, 2000). Também discorrendo sobre a função do Estado, Marx oferece uma reflexão importante no sentido de analisar o surgimento do Estado como uma conseqüência da necessidade da burguesia em criar mecanismos mais adequados para a expansão das suas atividades econômicas, frente à fragmentação…

oferecidas pelos mais reconhecidos e recentes historiadores e filósofos da história. Meu objetivo é criar um poliedro de posições sobre a verdade, para fazer do problema um exame ao mesmo tempo teórico e histórico. As faces desse poliedro são Ranke, Weber, Marx, Ricoeur, Marrou, Foucault, De Certeau, Duby e Koselleck. Esses autores são chamados a testemunhar, uns como "realistas", outros como "nominalistas", sobre a verdade histórica. O resultado é uma tensão tão rica que ameaça explodir…