Manifesto Modernista De Gilberto Freyre

e morrem sem ter servido ao país". Não havia em lugar algum, é ainda Couty quem fala, massas organizadas de produtores livres, "massas de eleitores sabendo pensar e votar, capazes de impor ao governo uma direção definida". Em 1925, o deputado Gilberto Amado fez um discurso na Câmara em que, sem citar Couty, repetia a análise, atualizando os dados. Esse importante político e pensador dizia que, de acordo com os dados do censo de 1920, em 30 milhões de habitantes, apenas 24% sabiam…

acerca dos direitos da criança por nascer e de advertências (teóricas, éticas e políticas) sobre o tipo de conflito em questão6. Pode-se mencionar menos ainda os tópicos clássicos para o feminismo, como o prazer (que hoje oscila entre os pólos pós-modernistas do hedonismo cool, e o muito mais sério mas não por isso estetizado e retorizado assunto do desejo/do gozo, modulados em um registro herdado de Lacan) ou a liberdade, assunto decididamente passado de moda pressionados como…

ambivalencia hacia la antropología, motivado por sus orígenes occidentales. Como lo plantea Smart en el capítulo 4, a pesar de que después de la década del ochenta se produjo un aumento en la internacionalización de la antropología china, no se manifestó un camino lineal ni guió el proceso hacia su integración a una disciplina dominada por Occidente. Por el contrario, las fuerzas que empujaron hacia la indigenización del campo sobre la bases de prioridades nacionales siguen…

Descobrimento do Brasil (1937), de Humberto Mauro, “inspirado na carta de Caminha”5 e Como era gostoso o meu francês (1971), de Nelson Pereira dos Santos, “que abraça com imensa paixão a idéia da antropofagia cultural propagada por Oswald de Andrade, no Manifesto Antropofágico de 1928”6 . Mesmo com todas as referências do passado, da época em que a história é narrada até os dias atuais, Diogo Álvares (o Caramuru), ao que consta, foi o único personagem que virou lenda, fato que…

nesse sentido, que o sociólogo brasileiro Gilberto Freyre, já a partir do final da década de 1920 teve a sensibilidade de perceber o futebol como um objeto passível de ser problematizado sociologicamente (SOARES, 2003). Outra contribuição para a emergente sociologia do futebol foi sistematizada pelo jornalista Mário Filho, que em 1947 publica a primeira edição do livro “O negro no futebol brasileiro”, o qual foi prefaciado pelo próprio Gilberto Freyre.23 É interessante notarmos,…

agitou São Paulo na década de 20, e mais tarde, em 1950 e 60, através da retomada de questões referentes à busca de uma “verdadeira” identidade nacional (ou mais próxima da realidade social e cultural brasileira), instaurada pelos primeiros modernistas, a exaltação ao que era “genuinamente” brasileiro passou a ganhar força e espaço no cenário cultural. A arte passou a ser encarada então como um instrumento de transformação social e permeou a política durante toda a década de 60. “A…

social (MARX, 1996). Embora esse autor não tenha chegado a formular uma teoria do Estado, ofereceu os fundamentos para a compreensão das relações entre a base material da sociedade e o caráter do Estado. As formulações contidas no jovem Marx do Manifesto Comunista, todavia, era de um "Estado restrito", um mero comitê executivo dos negócios da burguesia. Tal concepção, de certo modo, indicava o pensamento liberal prevalente e o controle do Estado pela burguesia, expressando,…

vegetam e morrem sem ter servido ao país". Não havia em lugar algum, é ainda Couty quem fala, massas organizadas de produtores livres, "massas de eleitores sabendo pensar e votar, capazes de impor ao governo uma direção definida". Em 1925, o deputado Gilberto Amado fez um discurso na Câmara em que, sem citar Couty, repetia a análise, atualizando os dados. Esse importante político e pensador dizia que, de acordo com os dados do censo de 1920, em 30 milhões de habitantes, apenas 24%…

mera catalogação. Por exemplo: ao falar das Minas Gerais dos últimos decênios do século XVIII, deixei de lado o arcadismo literário, a arquitetura e a música barroca; ao lidar com os anos 20 deste século, deliberadamente, não cogitei do movimento modernista. realidade, tecida pelos males citados e onde se inclui, não por acaso, a imensa desigualdade social. Na minha exposição, está implícita uma posição oposta a esse tipo de pensamento. A cada passo, na passagem do Brasil…

gramatical médio de qualquer centro urbano brasileiro. O livro põe em discussão questão importante para os modernistas: como deveria ser escrito um livro, se com uma linguagem distante da realidade imediata das pessoas comuns, como queria Gondim, ou na maneira simples e coloquial do próprio Paulo Honório. Vence a segunda opinião. Com isso, sem o saber, Paulo Honório aproxima-se da visão modernista da expressão literária. Essa característica do livro, a de discutir o próprio processo da…