Laicização E As Civilizações Gregas

In: Pinsky, Jaime; Pinsky, Carla Bassanezi (orgs.). História da cidadania. São Paulo: Contexto, 2003. Mesgravis, Laima; Pinsky, Carla Bassanezi. O Brasil que os europeus encontraram. São Paulo: Contexto, 2000. Pinsky, Jaime. As primeiras civilizações. São Paulo: Contexto, 2001. Pinsky, Jaime (org.). História da América através de textos. 9. ed. São Paulo: Contexto, 2004. 18 Watchel, Nathan. Aculturação. In: Le Goff, Jacques; Nora, Pierre. História: novos problemas. Rio de Janeiro:

comunidade. Como já disse, cada direito da personalidade se vincula a um valor fundamental que se revela através do processo histórico, o qual não se desenvolve de maneira linear, mas de modo diversificado e plural, compondo as várias civilizações, nas quais há valores fundantes e valores acessórios, constituindo aqueles as que denomino invariantes axiológicas. Estas parecem inatas, mas assinalam os momentos temporais de maior duração, cujo conjunto compõe o horizonte de cada…

9 " 789723 310.009 Jean Delumeau ­ A CIVILIZAc;AO DO RENASCIMENTO Volume I Jean Delumeau considera 0 Renascimento enquanto "pro­ rnocao do Ocidente numa epoca em que a civilizacao da Europa ultrapassou , de modo decisivo , as civilizacoes que lhe eram paralel as' ' . Encarado numa persp ectiva de "desa­ fio e resposta " , 0 Renascimento passa pela "cntica do pen­ sarnento clerical da ldade Media , pela recuperacao demografica , pelos progressos tecnicos , pela aventura marf­

Divina, como seria inútil procurarmos enquadrá-la nas brilhantes teorias relativas à influência dos ritmos telúricos. A própria doutrina aristotélica da geração e corrupção não poderia darnos os elementos concretos do fenômeno. Segundo Toynbee, as civilizações se desenvolvem nas linhas conceptuais de uma religião fundamenta/centram em agonia quando se esvai o poder vital dessas religiões. A relação sociedade-religião parece perfeitamente válida, mas não nos oferece o segredo dessa…

uma vez que não separa a filosofia da histó- tica da tradição grega, e à exposição das grandes teorias da ria - enquanto reflexão teórica em torno da questão do seu sentido - da história entendida como curso dos aconteci- Modernidade, mentos e objeto de estudo dos historiadores. das crenças e das doutrinas A partir daí cujo nascimento está estreitamente um radical processo de secularização, ligado a ou seja, à laicização teológicas do cristianismo surgiu uma série de leituras, quase

constituem família; e terceiro, supor que estes sejam preponderantes para o casamento civil ou religioso, ao invés de uma vida familiar digna, tutelada juridicamente, por serem cidadãos como todos os outros. Pontuando o Século XVIII, na Idade Moderna, a laicização, a doutrina do Direito Natural e a filosofia individualista contribuíram para avanços significativos na dinâmica familiar, pois retiraram dessa os fins religiosos e políticos, quebrando com sua hierarquia originária, ora…

A Civilização Grega. 01 - (Fatec) Para vários autores, a Democracia começou em Atenas, com as reformas promovidas por Clístenes (508 - 507 a.C.), tendo como princípios básicos: direitos políticos para todos os cidadãos; participação direta dos cidadãos no governo, por comparecimento à Assembléia ou por sorteio, quando se tratava de escolher o ocupante de algum cargo. Quanto à participação da mulher e dos estrangeiros, é correto dizer que a) Clístenes assegurou o direito de participação

a reclamar, dos novos mestres, uma corrida de touros (cfr. Rashdall, The Universities of Europè in the Middle Ages, ed. Powícke-Emden, 1936, I, p. 230). — A. que atribuir estes hábitos? Podemos pensar nas obrigações sumptuárias das magistraturas gregas e romanas — e sem que tenha filiação histórica, podemos avaliar, desde a Antigüidade até à Idade Média, a ascensão social dos «professores». Impõe-se mais ainda a aproximação com as «potaçiones», ágapes, das primeiras guildas, das…

principais características do modo de vida que adotaram. Como já pudemos perceber, os gregos formaram cidades-estados. Ou seja, cada cidade se tornou um pequeno “país”. Veremos agora como eram as cidades-estados gregas, como os gregos viviam, e que forma de governo eles adotaram. europeu. Essas civilizações conheciam a escrita, utilizavam armas e instrumentos de bronze e tinham agricultura, artesanato e comércio desenvolvidos. O PERÍODO HOMÉRICO (SÉCULOS XII O XI a.C.): A organização…

poderiam ser traçadas a dinâmica do poder, do governo e da dominação na modernidade até o seu superdimensionamento como biopoder. De forma mais que sucinta, podemos dizer que, com esta hermenêutica do sujeito, Foucault vai ao encontro de uma ética grega centrada em questões estilísticas e estéticas da existência. Ele passa a perceber uma técnica não de domínio do outro, de condução de sua conduta a priori, mas técnica de governo de si próprio, de um cuidado consigo mesmo, o preceito…