Incorporação Da Fenomenologia E Do Marxismo

Informação. Buscou-se ver essas tentativas a partir da análise da obra de um autor, dessa forma, selecionou-se dentre doze autores o teórico Gernot Wersig, e pela perspectiva identificada em sua obra buscou-se identificar a possibilidade de adoção e incorporação de teorias das Ciências Sociais pela Ciência da Informação. A pesquisa parte, inicialmente, de uma discussão sobre a ciência e seu desenvolvimento para, então, discutir o surgimento e o desenvolvimento das Ciências Sociais…

20-21). De forma esquemática, Turner descreve os quatro principais componentes do discurso orientalista (Turner, 1994, pp. 96-99). Primeiramente, o orientalismo pode ser visto como uma teoria do poder despótico. O segundo componente é a incorporação nesse discurso de uma teoria sobre a transformação social (ou, na verdade, de uma teoria sobre a ausência de transformação). Em terceiro lugar, o discurso orientalista apresenta uma teoria da sexualidade oriental em contraponto a um…

Professora do programa de pós-graduação em história da Universidade Federal Fluminense (PPGH-UFF) e da Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio-FIOCRUZ. Pesquisadora do CNPq, é coordenadora do Núcleo Interdisciplinar de Estudos e Pesquisas Marx e o marxismo da UFF (NIEP-Marx) e do Grupo de Estudos de Epistemologia-FIOCRUZ. Doutora pela Universidade de Paris X (Nanterre), é também autora de artigos e livros sobre teoria da história, história do Brasil recente e história contemporânea.…

adequada de seus horizontes ético-filosóficos, veremos a enorme distância conceitual que separa seus empreendimentos de pensamento. Sartre, norteando sua concepção da situação humana e de engajamento nas análises fenomenólogicas e, posteriormente, no marxismo e na psicanálise, buscará “(...)Há acontecimentos que permitem, ou melhor, exigem ser julgados imediatamente e em si mesmos: por exemplo a condenação e execução dos Rosenberg, mas, o mais das vezes o acontecimento só poder ser…

International Forum of Psychoanalysis, em preparação. Abraham, Nicolas (1919-1977) psicanalista francês De origem judeu-húngara, Nicolas Abraham nasceu em Kecskemet e emigrou para Paris em 1938. Teve uma formação filosófica marcada ab-reação pela fenomenologia de Husserl. Falava várias línguas. Depois do primeiro casamento em 1946, do qual teve dois filhos, tomou como companheira Maria Torok, também de origem húngara. Analisado, como ela, por Bela Grunberger, no seio da Sociedade…

e socialistas de esquerda europeus e da América Latina, durante os anos 60 e 70. O estudo da filosofia marxista constituiu o cerne de toda a sua obra. Assumindo-se como um marxista não ortodoxo, Louis Althusser tentou uma renovação e adaptação do marxismo aos novos tempos caracterizados pelo desenvolvimento do capitalismo tecnológico e pela emergência das novas classes médias urbanas, embora nunca tenha deixado de pertencer ao Partido Comunista Francês. A sua influência nos meios…

neutralidade da ciência, consideraram que à racionalidade científica subjazem estruturas ideológicas e assinalaram que o empreendimento científico se distanciara da realidade social, posto estar a serviço de interesses das classes dominantes. Marcadas pelo marxismo, suas proposições integram a Teoria Crítica. Ao afirmar a impossibilidade de desenvolvimento de uma ciência neutra, a perspectiva histórico-crítica afirma também que todo conhecimento é inevitavelmente permeado por visões de…

estabelecendo, desta maneira, uma integração ampla entre ciência e sociedade, moldando assim as condutas do ser humano. Chaui (2000) considera a situação das ciências humanas como muito especial e destaca que estas passaram por três momentos: A FENOMENOLOGIA, a qual traz como princípio básico o estudo dos fenômenos, buscando o enPRIMEIRO tendimento do mundo por intermédio das atividades do ser humano, formulada dentro desuas próprias experiências. O ESTRUTURALISMO, “o qual veio permitir…

muito maior, que começa no Homem de Neanderthal, mas ao mesmo tempo procura abranger esse imenso território desde o prisma de uma determinada ciência empírica, a Antropologia, e fundado numa base filosófica decepcionantemente estreita, que é o marxismo nu e cru. Vieira de Mello, com muito mais enver- 24 O IMBECIL COLETIVO gadura filosófica, não se aventura a remontar para trás do período da Revolução Francesa, com algumas incursões ocasionais até o Renascimento e a…

acontecimentos, do tempo curto; na meia encosta: uma história conjuntural, que segue ritmo mais lento; e na profundidade: uma história de longa duração. Essa geração foi marcada por quantificações, por técnicas, e até mesmo pela penetração do marxismo (FÁVERO; MOLINA, 2004, p. 136-137). Nessa segunda geração dos Annales, recusa-se a concepção meramente linear do tempo e adota-se uma concepção múltipla, o recorte a ser observado pode ter diferentes durações. A terceira geração…