Homem E Sociedade I

abaixo: I – O conceito de Educação Ambiental é invariável, não estando sujeito a interpretações, de acordo com cada contexto. II – Para muitos, a Educação Ambiental restringe-se em trabalhar assuntos relacionados à natureza: lixo, preservação, paisagens naturais, animais, etc. Dentro deste enfoque, a Educação Ambiental assume um caráter basicamente naturalista. III – Atualmente, a Educação Ambiental assume um caráter mais realista, embasado na busca de um equilíbrio entre o…

i i i i O BODE EXPIATÓRIO E DEUS René GIRARD Tradutor: Márcio Meruje www.lusosofia.net i i i i i i i i i i i i i i i i Covilhã, 2008 F ICHA T ÉCNICA Título: O Bode Expiatório e Deus Autor: René Girard Tradutor: Márcio Meruje Colecção: Textos Clássicos de Filosofia Direcção: José M. S. Rosa & Artur Morão Design da Capa: António Rodrigues Tomé Composição & Paginação: José M. S. Rosa Universidade da Beira…

Resumo do capítulo I) Há duas formas “radicais” de pensar a sociedade: 1. Forma conservadora: o homem é essencialmente burguês, pois é sempre dominado pelo espírito de acumulação privada de riqueza. A história nada mais seria que a 16 Sérgio Lessa e Ivo Tonet afirmação desse individualismo em diferentes situações. Por isso, a sociedade comunista seria uma completa impossibilidade. 2. Forma revolucionária: os homens são individualistas porque a sociedade burguesa os faz assim, e não porque sejam

abaixo: I – O conceito de Educação Ambiental é invariável, não estando sujeito a interpretações, de acordo com cada contexto. II – Para muitos, a Educação Ambiental restringe-se em trabalhar assuntos relacionados à natureza: lixo, preservação, paisagens naturais, animais, etc. Dentro deste enfoque, a Educação Ambiental assume um caráter basicamente naturalista. III – Atualmente, a Educação Ambiental assume um caráter mais realista, embasado na busca de um equilíbrio entre o…

i i i i ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE Alexandre Franco de Sá 2009 www.lusosofia.net i i i i i i i i i i i i i i i i Covilhã, 2009 F ICHA T ÉCNICA Título: Ética, Política e Sociedade Autor: Alexandre Franco de Sá Colecção: Artigos L USO S OFIA Design da Capa: António Rodrigues Tomé Composição & Paginação: Filomena S. Matos Universidade da Beira Interior Covilhã, 2009 i i i i i i i i i i i

i i i i ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE Alexandre Franco de Sá 2009 www.lusosofia.net i i i i i i i i i i i i i i i i Covilhã, 2009 F ICHA T ÉCNICA Título: Ética, Política e Sociedade Autor: Alexandre Franco de Sá Colecção: Artigos L USO S OFIA Design da Capa: António Rodrigues Tomé Composição & Paginação: Filomena S. Matos Universidade da Beira Interior Covilhã, 2009 i i i i i i i i i i i

absolutismo, e a burguesia ascendente, partidária do liberalismo.” ( Mello, Leonel I. A, p. 81) - “ Em 1640, o confroto entre o rei Carlos I e o Parlamento envolveu o país numa sangrenta guerra civil que só terminou em 1649 com a vitória das forças parlamentares. A Revolução Puritana, como foram denominados esses eventos, culminou com a execução de Carlos I e a implantação da republica na Inglaterra” ( Mello, Leonel I. A, p. 81) - “ A Revoluão Gloriosa assinalou o triunfo do…

o, preservação, paisagens naturais, animais, etc. Dentro deste enfoque, a Educação Ambiental assume um caráter basicamente naturalista. Atualmente, a Educação Ambiental assume um caráter mais realista, embasado na busca de um equilíbrio entre o homem e o ambiente, com vista à construção de um futuro pensado e vivido numa lógica de desenvolvimento e progresso (pensamento positivista). Neste contexto, a Educação Ambiental é ferramenta de educação para o desenvolvimento sustentável…

que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por natureza, e não por mero acidente, não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da humanidade.” (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. De Mário da Gama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1997. p. 15.) De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que a polis: a) É instituída por uma convenção entre os homens. b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em…

T R A B A L H O /A R T I G O S A DIALÉTICA DA CENTRALIDADE DO TRABALHO nexos desse objetivo com a realidade efetiva. Só assim será possível conferir materialidade à prática e não incorrer nos equívocos apontados acima. Nessa medida cabe decifrar como a questão do trabalho e sua centralidade estão presentes nas formas concretas e contraditórias da reprodução social vigente. Conforme exposto a seguir, a sociedade do trabalho é determinada a partir de sua base econômica pela perspectiva