Hobbes Cap Xvii

de trinta anos, concluída por eles após a captura de Eubéia, é que os atenienses estavam tornando-se muito poderosos, e isto inquietava os lacedemônios, compelindo-os a recorrer à guerra. Tucídides, História da Guerra do Peloponeso,1987, Livro I, cap. 23. O Paradoxo do Hiperpoder. No início do século XXI, o poder militar e econômico dos Estados Unidos é incontrastável. Os analistas internacionais falam cada vez mais em império e muitas vezes comparam os Estados Unidos com o…

que deve ser aceito por todos, independente de origem, classe ou função. É isso que significa a universalidade da razão. A prática filosófica envolve assim, em certo sentido, o abandono do mundo sensível e a busca do mundo das idéias” (A República, Cap. VI e VII). Portanto, as idéias (formas puras) constituem a verdadeira realidade e na sua hierarquia, coroa-se a idéia do Bem. O fim supremo do homem é realizar, o quanto possível, o Bem, vencendo os sentidos por intermédio de uma vida…

tradição medieval 144 Roger Bacon 145 A alquimia 145 Os árabes 145 4. A decadência da escolástica 145 Exercícios 146 Texto complementar Santo Tomás de Aquino: Deus é imóvel 146 14. A ciência na Idade Moderna - a revolução científica do século XVII 1 Introdução 147 2. Características do pensamento moderno 148 Racionalismo,148 Antropocentrismo 148 Saber ativo 149 3. A física na Idade Mod erna 149 4. A astronomia: o heliocentrismo 150 # 5. As transformações produzidas…

criativas e avaliativas– para que os homens, trabalhando metodologicamente, e reunidos em comunidades de pesquisa, pudessem construir hipóteses científicas de qualidade. Esta argumentação supõe fazer observações sobre a natureza das regras no século XVII, sobre as relações entre experiência e teoria, e introduzir precisões dentro do domínio das inferências ampliativas, além de esclarecer a posição de Bacon com relação a termos chaves como „verdade‟, „hipótese‟ e „conhecimento‟. Por…

Nova Iorque, 1925. 11 moderno procura dominar a natureza, ao passo que o homem medieval ou antigo se esforçava, antes de mais, por a contemplar. Deve, pois, explicar-se a tendência mecanista da física clássica —física de Galileu, de Descartes, de Hobbes, scientia activa, operativa —, que devia tornar o homem «dono e senhor da natureza», por este desejo de dominar, de agir. Deve-se considerá-la como decorrente muito simplesmente desta atitude, como aplicação à na­tureza das categorias do…

averiguar diferenças e semelhanças, bem como a viabilidade do pensamento de cada um deles. O primeiro a ser tratado é Thomas Hobbes (1588-1679). Em sua obra “O Leviatã” (1651) explana acerca da necessidade de se abrir mão de parte da liberdade individual formando um ser social inquestionável e soberano, o Leviatã. A necessidade de sobrevivência e a razão são vislumbradas por Hobbes como elementos básicos para se firmar um pacto social, pois, segundo ele, o homem é naturalmente…

fortalecimento da Igreja Católica. O próprio Jean Bodin foi acusado de ser protestante e perseguido na França. Muitos reis julgaram que seu poder divino fosse idêntico ou superior ao do papa, opondo-se a sua vontade e entrando em conflitos com ele. Nos séculos XVII e XVIII forma-se um movimento que ainda mais contribui para o delineamento da modernidade: o Iluminismo. Podemos catalogar sob essa conceituação pensadores muito diversos, unidos pela preocupação de recolocar a razão no centro…

do século XIV até meados do século XVI Renascimento flamenco. século XVI Renascimento, Renascença ou Renascentismo são os termos usados para identificar o período da História da Europa aproximadamente entre fins do século XIII e meados do século XVII, mas os estudiosos não chegaram a um consenso sobre essa cronologia, havendo variações consideráveis nas datas conforme o autor. Seja como for, o período foi marcado por transformações em muitas áreas da vida humana, que assinalam o final da Idade

liberdades civis e políticas às expectativas sociais de subsistência, dos direitos individuais aos coletivos – representam os valores, os bens e os interesses, materiais e prepolíticos, que fundam e justificam a existência daqueles artifícios – como chamou Hobbes – que são Direito e o Estado, cujo desfrute por parte de todos constitui a base substancial da democracia. Dessa afirmação de Ferrajoli é possível extrair um imperativo básico: o Direito existe para tutelar os direitos…

maciço e primeiro, desempenha sempre um papel crítico); mais sólida, mais arcaica, menos duvidosa, sempre mais “verdadeira “ que as teorias que lhes tentam dar uma forma explícita, uma explicação exaustiva, ou um fundamento filosófico. Assim, [pág. XVII] em toda cultura, entre o uso do que se poderia chamar os códigos ordenadores e as reflexões sobre a ordem, há a experiência nua da ordem e de seus modos de ser. No presente estudo, é essa experiência que se pretende analisar.…