Historicismo Michael Lowy

sentido que confirma as ideias dominantes no contexto sociopolítico, definidoras de um modelo de realidade. A ideologia é vista como a expressão dos conceitos e princípios que dão sustentação teórica aos discursos e práticas sociais. Para o teórico Michael Löwy (1987), implica no domínio da cientificidade do conhecimento da realidade humana e social, isto porque confrontaria a noção de verdade das ciências com as interpretações parciais e comprometidas com os interesses sociopolíticos e…

assumindo o socialismo como um dos caminhos necessários à sustentabilidade, uma vez que, na ótica dessa corrente, o ambiente não deveria pertencer a alguém, seja a um indivíduo, um grupo, uma empresa, nem mesmo a uma espécie42 (Cimara, 2005). Para Lowy (2005), o fenômeno ecossocialista é herdeiro de muitos anos de lutas de diferentes grupos e exemplos humanos como é o caso de Chico Mendes. Trata-se de uma corrente que procura, através de uma tentativa original, articular as idéias…

Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1988. MALINOWSKI, Bronislaw. Argonautas do pacífico ocidental. São Paulo: Abril Cultural, 1984 (Coleção Os Pensadores ). 65 ANTROPOLOGIA II Evolucionismo Social. Difusionismo. Historicismo. Antropologia Cultural Norte Americana. Escola Sociológica Francesa. Antropologia Social Britânica. Bibliografia: BENEDICT, Ruth. O crisântemo e a espada. São Paulo: Perspectiva, 1972. BENEDICT, Ruth. Padrões de cultura.…

designa uma estrutura de sensibilidade social que vai de Novalis a Baudelaire, de Rousseau aos surrealistas: o romantismo benjaminiano tem uma faceta revolucionária. Sua recusa da modernidade não é nostálgica nem conservadora. Nas palavras de ­ ichael Löwy, M Benjamin interpreta o Romantismo como uma “crítica à modernidade capitalista em nome de valores pré-modernos [...]. Protesto contra os aspectos degradantes do capitalismo, reificação das relações sociais, dissolução da…

o tempo, pondo fim aos últimos estágios do estado de natureza. O homem aprendeu a combater os animais, contornar obstáculos naturais, ceder ao mais forte. A consequência disso no espírito foram as relações, os valores. Rousseau prossegue em seu historicismo. O homem começa a construir cabanas, usar as pedras, dividir-se em famílias. A fêmea que antes vivia em igual condição com o macho, passou a ser mais sedentária. Ambos perderam a ferocidade. O hábito fez surgirem mais necessidades. O…

Mészáros os quais, dentre os mais importantes intérpretes da filosofia político-social de Karl Marx da segunda metade do século XX, procuram, num mergulho sui generis, o entendimento do conjunto da obra marxista, colocando na centro do debate ora o historicismo ou cientificismo, ora o humanismo ou a ontologia, dependendo das lentes ideológicas que os iluminam, no antagonismo dos seus enfoques. 17 PARTE I - OS MANUSCRITOS ECONÔMICO-FILOSÓFICOS DE 1844 E A PROPOSTA DE RENOVAÇÃO…

positivação de direitos naturais. O “historicismo” apresentava-se como uma reação a essas idéias iluministas adotando a concepção de um direito originário de uma construção popular espontânea e enraigada historicamente. A crítica formulada pela Escola Histórica contra os “mitos” jusnaturalistas (estado de natureza, lei natural, contrato social etc) tinha como fundamento as mesmas teses que caracterizavam a polêmica geral entre o racionalismo e o historicismo como movimentos filosóficos-culturais

sentido que confirmam as idéias dominantes no contexto sociopolítico, definidores de um modelo de realidade. A ideologia vista como a expressão dos conceitos e princípios que dão sustentação teórica aos discursos e práticas sociais, para o teórico Michael Löwy (1987) implica no domínio da cientificidade do conhecimento da realidade 114 humana e social. Isto porque confrontaria a noção de verdade das ciências com as interpretações parciais e comprometidas, com os interesses…

de criação da sociedade, de tal forma que o conhecimento característico de um tempo histórico e de um grupo social traz a marca das razões, dos problemas e das dúvidas que motivaram o avanço do conhecimento em uma sociedade. Esta é a base do historicismo como método (GRAMSCI, op. cit.), que ajuda a superar o enciclopedismo – quando conceitos históricos são transformados 113 em dogmas – e o espontaneísmo, forma acrítica de apropriação dos fenômenos, que não ultrapassa o senso…

gerais de uma cultura que compõe a ofensiva do grande capital em nível mundial, mas que assume traços particulares em cada formação social. A interpretação da crise, adicionada à capacidade de difundi‐la como visão de mundo ideológica (LÖWY, 1987), vai se amalgamando em amplas camadas da sociedade como verdade e princípio orientador, formando uma cultura/ethos que é parte de uma contrarreforma intelectual e moral 5 , empreendida pela…