Henri Lefebvre

ilusão em sânscrito, e “Trix” três. fenomênica (físico-psíquico-espiritual), que trataremos como as três expressões espaciais da pseudoconcreticidade (o físico, o social e o mental), fazendo uma interseção de idéias entre K. Kosik (1995) e H. Lefebvre (2006). Estas “pseudoconcreticidades” ocultam “o real”, ou a realidade concreta, como ela é. Este é o motivo, de as relações do filme apresentarem-se como “tridimensionais”: a personagem Trinit (que inicia o filme provocando e…

uma base no emocional e não em uma necessidade posta pela realidade. Nessa mesma direção, Vlach e Braga (2005), usam a noção de “terrorismo”, desenvolvida por Lefèbvre, para caracterizar a sociedade contemporânea como uma “sociedade burocrática de consumo dirigido tutelada pelo Estado”. Esse conceito sintetiza a tônica da análise de Lefèbvre no que diz respeito à lógica de reprodução do capitalismo avançado no mundo moderno e à organização da vida cotidiana. Refere-se à constituição de…

importância às conseqüências e aos efeitos da ação do que a seus princípios e pressupostos. FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA -No século XX, vários pensadores reinterpretam o marxismo, como o húngaro Gyorgy Lukács, o italiano Antonio Gramsci, os franceses Henri Lefebvre, Louis Althusser e Michel Foucault e os filósofos ligados à Escola de Frankfurt. Paralelamente, o tcheco Edmund Husserl dá início à fenomenologia, que tenta superar a cisão entre racionalismo e empirismo. Consiste no estudo…

intervenção Cidades rebeldes: Passe Livre e as manifestações que tomaram as ruas do Brasil, que a Boitempo acaba de lançar analisando as causas e consequências das ditas “Jornadas de Junho”, e com o qual Harvey contribui como autor. Em 1968, Henri Lefebvre introduzia o conceito do “direito à cidade”. Ele advogava o “resgate do homem como o principal protagonista da cidade que construiu (…) o ponto de encontro para a vida coletiva.” O senhor tem se referido a esse direito coletivo – de…

podem ser concretamente idênticas, como passam uma na outra, mostrando também porque a razão não deve tomar essas contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e através de sua luta." (Henri Lefebvre, Lógica formal/ Lógica dialética, trad. Carlos N. Coutinho, 1979, p. 192). Os momentos contraditórios são situados na história com sua parcela de verdade, mas também de erro; não se misturam, mas o conteúdo, considerado como…

deram forma inicial às formulações críticas dos estudos urbanos e regionais de cunho marxista. Henri Lefebvre foi sem dúvida outro autor de importância vital nessa área, mas teve menor influência naqueles anos por não ter tido sua obra traduzida para o inglês tão recocemente e também por ter sido objeto de crítica inicial pelos dois autores citados, Castells e Harvey. Entretanto, entre 1968 e 1970, Lefebvre abordou criticamente a questão urbana de ângulos complementares, reunindo…

Leandro de Aguiar e Souza, Yara Landre Marques e Diego Filipe Cordeiro Alves Introdução A centralidade aqui abordada não é a da utopia da inclusão total, almejada por Lefebvre (1) como o encontro atual ou possível de tudo aquilo que pode ocorrer no espaço. A centralidade discutida nesse trabalho, também ressaltada por Lefebvre, é a que tensiona, quer do ponto de vista econômico, institucional e simbólico ou, na junção destes, forma a linguagem do poder. Tal poder é dado pela força do econômico

espacialidade enquanto uma categoria relevante a ser analisada no pensamento marxista (SOJA, 1993). O filósofo francês Henri Lefébvre (1901- 1991) torna-se um dos expoentes desse debate, constituindo o principal defensor da reafirmação do espaço. No entanto, seu posicionamento frente à espacialidade estava mais próximo da dialética hegeliana do que do materialismo histórico. Embora Lefebvre aceitasse a primazia da vida material na produção do pensamento e da ação consciente, ele…

e transformação dos territórios citadinos ocidentais em sua trajetória histórica até a contemporaneidade. Objetiva prospectar a consistência teórica de uma crise instalada na transição da Idade Média para a Moderna que, segundo Lewis Mumford e Henri Lefèbvre, teria levado à perda da orientação humana na produção dos espaços urbanos. O estudo voltase, sobretudo, à realidade que circunda o ponto inflexão configurado pelo século XVI e às conseqüências sociais e espaciais determinadas por…

antiguidade clássica, era o motivo da festa. Festas pagãs de reverência à natureza, para a perpetuação do alimento e da vida, para afastar todos os males e catástrofes que poderiam interromper a fartura e, desta forma, a continuidade das gerações. Henri Lefebvre contribui para o debate ao falar da festa camponesa, em que o homem e a natureza possuíam uma relação muito forte, donde a cultura espontânea era quase que confundida com a própria natureza, pois não havia necessidade de…