Hegeliana Da Sociedade Civil E Transmite Uma Tradição Do

......................................... 379 Sociedade................................................. 382 T Tecnologia. .............................................. 386 Tempo........................................................ 390 Teoria.......................................................... 393 Terrorismo. ............................................. 397 Trabalho.................................................... 400 Tradição................................................

Univ. do Ceará, 1984. Teoria e Prática do Direito. Saraiva, 1984. Sonetos da Verdade. Nova Fronteira, 1984. Por uma Constituição Brasileira. Revista dos Tribunais, 1985. VI Reforma Universitária. Ed. Convívio, 1985. O Projeto de Código Civil. Saraiva, 1986. 2. ed, 1998, Liberdade e Democracia. Saraiva, 1987, Memórias, v. 1. Destinos Cruzados. Saraiva, 1986. 2. ed. 1987. Memórias, v. 2. A Balança e a Espada. Saraiva, 1987. Introdução ü Filosofia. Saraiva, 1988. 3. ed. 1994. O Belo

PÓS-GRADUAÇÃO (LATO SENSU) “FILOSOFIA DA RELIGIÃO E SOCIEDADE” NÚCLEO DE SABERES ESPECÍFICOS GUIA DE ESTUDO - 03 MÓDULO - II GUIA DE ESTUDO - 03 SUMÁRIO FILOSOFIA DA RELIGIÃO ......................................................................................................................... 3 …

Tradicionalmente é dividido em três grandes momentos: os pré-socráticos; Sócrates, Platão e Aristóteles;. Também cabe ressaltar que nem sempre havia consenso dentro destes grupos. Assim, Aristóteles faz severas criticas a Platão. HISTÓRICO DA ÉTICA Na sociedade e cultura contemporânea, a questão da Ética voltou a ser central. Fala-se "do crescente interesse adquirido nos últimos anos pela Filosofia prática - Ética e Política -”. Fala-se que a Ética “assume o primeiro plano no…

CONTRATO [§§ 72-75: A relação contratual] [§§ 76-79: Momentos do contrato] [§ 80: Tipos de contratos] [§ 81: Trânsito para a injustiça] 70 70 73 76 79 Terceira Seção: A INJUSTIÇA [§§ 82-83: O conceito de injustiça] A. [§§ 84-86] O dano civil B. [§§ 87-89] A impostura C. A violência e o crime [§§ 90-93: Violência] [§§ 94-96: Crime] [§§ 97-99: Supressão do crime] [§§ 100-101: Justiça] [§§ 102-103: Punição e vingança] [§ 104] Trânsito do direito à moralidade…

os participantes sentem claramente a necessidade de se justificar perante incriminações ou de se defender de acusações morais mediante argumentos. E durante tal procedimento justificativo tomam consciência, retrospectivamente, das expectativas da sociedade em relação ao uso da sua liberdade (HABERMAS, 2009, p. 275). A interpelação: “como você pôde ser tão cruel com a vítima?” pode ser tomada como exemplo de uma censura moral que se origina de uma expectativa moral apoiada sobre a base de…

fala, que as suas investigações, nos diversos ramos jurídicos, têm um caráter científico, sem se preocupar muito com as justificações requeridas pelo ponto de vista proposto ou suposto. Assim, se percorremos os nossos manuais ou tratados de Direito Civil, Direito Comercial, Direito Penal e outros, podemos assinalar neles, via de regra, duas preocupações constantes: a) Definir cada um destes "ramos" como partes de uma "Ciência (unitária) do Direito". b) Distinguir a "Ciência do Direito",…

postura de Marshall McLuhan —, para quem a cultura de massa é resultado da integração democrática das massas na sociedade. A partir da década de 1970, Eco passa a tratar quase que exclusivamente da semiótica. Eco descobriu o termo "Semiótica" nos parágrafos finais do Ensaio sobre o Entendimento Humano (1690), de John Locke, ficando ligado à tradição anglo-saxónica da semiótica, e não à tradição da semiologia relacionada com o modelo linguístico de Ferdinand de Saussure. Pode-se dizer,…

que pouco tem a ver conosco. Não estamos aqui para desenterrar mortos; acreditamos que é necessário conhecer o passado para compreender o presente. A fé dos cristãos não se estabelece em um dia. A fé do presente cria raízes num passado, numa tradição, que a explica, difunde e lança para o futuro. Dar lugar ao passado, num dicionário, além de uma exigência da verdade, é torná-lo presente e reconhecê-lo como nosso. A tarefa não é fácil, pois supõe um critério seletivo. Que autores…

Parece adequado iniciar esta edicáo de O Atlántico negro indicando o impacto causado pelos movimentos negros do Brasil e de suas histórias de luta. Eles recenternente conseguiram forcar o reconhecimento do racismo como uro aspecto estruturante da sociedade brasileira, urna conquista que é ainda mais notável porque ocorreu ero meío a celebracóes oficiais. Entretanto, seu padráo de atitudes políticas fornecemais do que apenas um eixo útil de cornparacác.'Em primeiro lugar, ele ajuda a…