Giddens Anthony A Transformaçao Da Intimidade

978-85-909318-0-5 tualidade, no sentido atribuído por Kristeva (1986), em sua obra World dialogue and novel, que é a idéia de que qualquer texto está intertextualizado em uma cadeia de texto, isto é, mantém relações de reação, de incorporação e de transformação com outros textos. Tal concepção contribui para uma visão social do discurso, pela dialética do social com o individual. Segundo Fairclough e Wodak (2000), denomina-se Análise de Discurso Crítica a análise crítica aplicada à…

que modela as atitudes e os comportamentos na atualidade. Vale lembrar que a publicidade e a propaganda fazem parte do panorama geral de comunicação – processo esse responsável por conduzir a informação e as ideias entre os indivíduos, gerando transformação social. A comunicação é inerente ao desenvolvimento tecnológico e pertence à sociedade desde os tempos primitivos, em que os homens já se utilizavam de recursos extremamente simples para se comunicarem uns com os outros. Já a…

entre o Criacionismo e o Evolucionismo Criacionismo | | Evolucionismo | Deus criou o homem e os demais seres vivos já na forma atual há menos de 10 mil anos | X | O homem e os demais seres vivos são resultado de uma lenta e gradual transformação que remonta há milhões de anos | Os fósseis (inclusive de dinossauros) são animais que não conseguiram embarcar na Arca de Noé a tempo de salvarem-se do dilúvio | x | Os fósseis e sua datação remota confirmam que a…

Mas não tinha uma função afetiva; O sentimento de amor entre os cônjuges e entre pais e filhos não era necessário à existência, nem ao equilíbrio da família. Se existisse, tanto melhor; A vida, na Idade Média, era vivida em público e a noção de intimidade não tinha lugar; A transmissão de valores e de conhecimentos, assim como a socialização da criança não eram asseguradas nem controladas pela família; As trocas afetivas ocorriam fora da família, entre vizinhos, amigos, amos e…

mantinha com Deus é convertida em ressacralização na relação que passa a ter com o indivíduo. O desejo de salvação e de imortalidade é transposto da alma para o corpo, apropriado como signo celebratório de distintividade individual e auto-identidade (Giddens, 1997 [1991], Shilling, 1993). Não restringindo a dimensão do “sagrado” ao fenómeno religioso – que não é senão uma das suas possíveis transladações – e conceptualizando-o como um princípio supremo em torno do qual as pessoas,…

Adam Smith e Dennis Diderot. Enquanto Smith advertia contra os efeitos degradantes e estupidificantes da rotina de trabalho, "Diderot não acreditava que o trabalho rotineiro é degradante ... O maior herdeiro moderno de Diderot, o sociólogo Anthony Giddens, tentou manter viva a percepção diderotia na apontando para o valor primário do hábito tanto para as práticas sociais quanto para a autocompreensão' A proposição do próprio Sennett é direta: "Imaginar uma vida de impulsos…

organizações. O planejamento como função básica da administração e seu reflexo para o sucesso pessoal e organizacional e o perfil empreendedor como núcleo do desenvolvimento pessoal e profissional são apresentados no capítulo 8. A 3 transformação do trabalho nos últimos tempos tem exigindo do profissional mudança no seu perfil. A demanda do mercado de trabalho por profissionais com perfil empreendedor acontece também nas organizações, onde características …

mais, quan- 74 v. Niterói, v. 4, n. 1, p. 65-100, 2. sem. 2003 E ela [minha melhor amiga, travesti] estudou comigo, mas só que ela era assim, a época antes disso eu já tinha estudado com ela, só que eu não conhecia, não cheguei a dar intimidade, sabe?. Não sei se porque ele não queria ser meu amigo, para não ser chamado de viadinho. Porque me chamavam de viadinho. E os meus irmãos também estudavam. Meu irmão estudava na oitava série e eu tava na quinta série. Então os…

várias entrevistas feitas por mim com prostitutas no Rio de Janeiro nos dois últimos anos. Ainda que, aparentemente, sejam distintas, uma vez que Letícia é incapaz de reconhecer sua condição e utilize constantemente o recurso que Bourdieu chama de “transformação da necessidade em virtude”, fantasiando sobre sua própria condição, e Lú, ao contrário, pareça ser bem mais realista, “pé no chão” mesmo, o que há em comum entre as duas é que ambas se identificam com a ideologia dominante. Seja…

cortada, por que o homem não poderia ter relações passivas12 com outros homens, muito menos se este fosse um escravo ou de classe inferior. Assim, a chamada homossexualidade grega encarnava um costume altamente moral de finalidade educadora; a intimidade física entre o erastes e o erômenos verificava-se no âmbito de uma relação, antes de tudo, formadora do caráter do mais moço, em que o mais velho desempenhava um papel significativo na transmissão de valores. (NETO, 2007) 13 A…