mito e religiosidade

"O mito é o nada que é tudo" (Fernando Pessoa) Etimologicamente, a palavra grega mythos significa uma história fantástica, de origem anônima e coletiva, inventada para tentar explicar fenômenos naturais ou comportamentos existenciais, anteriormente ao avanço da filosofia e das ciências. Assim, por exemplo, o povo grego primitivo, não conhecendo a natureza do raio, descarga elétrica que cai sobre a terra durante uma tempestade, imaginou ser uma seta incandescente de Júpiter, fabricada por Vulcano, o deus do fogo, que o pai dos deuses costumava lançar contra os homens para punir alguma impiedade. O mito, pois, é uma forma simples de narrativa, que brota espontaneamente do seio de um povo em seu estágio mais primitivo, tendo algumas peculiaridades: 1) O mito é uma história fantástico-religiosa: um grande estudioso do assunto, Mircea Eliade (Mito e realidade), põe em relevo o fato de que, quase todos os mitos, são histórias sobre entes sobrenaturais que povoam a imaginação dos povos. A transcendência dos protagonistas confere à história mítica o caráter da "sacralidade". É muito profundo o vínculo que une o mito à religião, sendo um produto da outra, na maioria dos casos. A narrativa mítica apresenta uma configuração divina conforme concepções antropomórficas da natureza cósmica e da vida humana. Contrariamente ao que se costuma pensar, não é Deus que cria os homens, mas são estes que criam os deuses a sua imagem e semelhança. As divindades são projeções do…

características importantes que compõem este mesmo homem, e que de certa forma, são essenciais para este estudo e fundamentação do ser humano, a partir das perspectivas antropológicas. Adentrando ao âmago desta síntese, existe um dado bastante interessante e que sem dúvidas, resulta reflexões e tentativas de respostas ao grande questionamento sobre: a natureza do homem, quem é ele? Dado este, que torna esta reflexão bastante fundamentada e ao mesmo tempo rica, pois ao analisar o homem,…

romântico Antonio Gonçalves Dias, por quem ela nutre uma longa e intensa paixão, e o sabiá - não um sabiá específico, mas a espécie inteira, que na "Canção do exílio" simboliza a pátria distante. A narrativa de Ana Miranda combina história e ficção para contar uma história sobre o amor, os costumes provincianos no interior do Brasil durante o século XIX, a descoberta da cultura indígena, a beleza da poesia e os mistérios da sensibilidade. No romance, Feliciana toma conhecimento da vida…

escritores); Dias e dias, Cia. das Letras, 2002 (Prêmio Jabuti - 2003); Deus-Dará - Crônicas publicadas na Caros Amigos, Casa Amarela, 2003; Boa companhia: Contos, Cia. das Letras, 2003 (em conjunto com outros escritores); Flor do cerrado, Cia. das Letrinhas, 2004; Prece a uma aldeia perdida, Record, 2004.Comentário sobre algumas obras de Ana MirandaCLARICE .............................................................................................................................Em…

prablemas, mas mantenha a ordem fundamental das caisas: é a pequeno vício refarmista da Rodolfo dos Mistérios de Paris, fato de que se apercebexam não apenas Marx e Engels mas também - contemporâneamente a êles - Belinski e Poe, em duas apreciações que parecem estranhamente decalcadas sôbre a polêmica da Sagrada Familia. Num das ensaias que se seguem, estudaremos um Super-homem típico da cultura de massa cantemporânea, o Superman das estórias em quadrinhos: e parece-nas pader…

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