Filme A Onda Durkheim

compartilhando e negando, individual e coletivamente, na amizade e na inimizade, na paz e na guerra”. Os que lidam com a mídia sabem da importância das narrativas. Pois a mídia é atualmente a principal fornecedora de narrativas formais por meio de filmes, seriados, novelas, reportagens, informativos, boatos e fofocas. O antigo Israel não é uma exceção. Ele não poderia deixar de ter as próprias narrativas com as quais se identificar, sem as quais não conseguiria dar forma ao…

a escolha que fizermos, por exemplo, da teoria racial das classes sociais e, como GOBINEAU, reduzirmos a história da humanidade à história da luta das raças ou da divisão das classes inspirada na divisão do trabalho, à maneira de SCHMOLLER ou de DURKHEIM, vendo, nos antagonismos de classe, antagonismos entre os interesses de grupos profissionais. As possíveis diferenças de análise não estão confinadas ao problema da natureza das classes. Qualquer que seja o nosso ponto-de-vista,…

relacionamentos. Surdez involuntária é uma deficiência lamentável; surdez deliberada é ao mesmo tempo um pecado e uma insensatez. Este é um dos principais temas do filme Birdy, de Alan Parker, baseado na novela de William Wharton. Sua declaração-chave parece ser o fato quase definitivo de que "ninguém mais ouve a mais ninguém". O filme descreve a amizade de Al e Birdy, dois adolescentes da Filadélfia, a qual desabrocha a despeito da estranha obsessão de Birdy pelo vôo dos passarinhos.…

escolha que fizermos, por exemplo, da teoria racial das classes sociais e, como GOBINEAU, reduzirmos a história da humanidade à história da luta das raças ou da divisão das classes inspirada na divisão do trabalho, à maneira de SCHMOLLER ou de DURKHEIM, vendo, nos antagonismos de classe, antagonismos entre os interesses de grupos profissionais. As possíveis diferenças de análise não estão confinadas ao problema da natureza das classes. Qualquer que seja o nosso ponto-de-vista,…

programas. Medidas educacionais. Bibliografia básica BOURDIEU, Pierre. Economia das Trocas Simbólicas. São Paulo: Perspectiva , 1992. DEJOURS, Christophe. A Banalização da Injustiça Social. 4 ed. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 2001. DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. São Paulo: Edições Melhoramento, 2001. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da Educação. São Paulo: Moderna, 1996. CHAUÍ, Marilena. Introdução à Filosofia. São Paulo: Ática, 1997. Bibliografia…

Paulo Roberto Pires, Emir Sader, Leandro Konder, Muniz Sodré, Gerd A. Bornheim e André Luiz Barros ( Nota da 2ª ed. ) O IMBECIL COLETIVO OBRAS DE OLAVO DE CARVALHO Astros e Símbolos* São Paulo, Nova Stella, 1985. Símbolos e Mitos no Filme “O Silêncio dos Inocentes”* Rio, IAL & Stella Caymmi, 1993. Os Gêneros Literários. Seus Fundamentos Metafísicos* Rio, IAL & Stella Caymmi, 1993. O Caráter como Forma Pura da Personalidade* Rio, Astroscientia Editora, 1993. A…

quatorze, o nilmero de linhas da televisao de alta defini<;ao interconecta 0 sr. Delors, Thomson, a CEE, as comiss6es de padroniza<;ao, os japoneses mais uma vez, e os produtores de filmes. Basta que 0 padrao da tela seja alterado por umas poucas linhas e bilh6es de francos, milh6es de televlsores,. mllhares de horas de filmes centenas de engenheiros, dezenas de executlvos dan<;a m . FeIizm~nte ha, no jornal, algumas paginas re1axantes nas quais se fala de politica pura (uma…

silenciosamente a crença de que somos seres dotados de vontade e que dela depende dizer a verdade ou a mentira. Ao mesmo tempo, porém, nem sempre avaliamos a mentira como alguma coisa ruim: não gostamos tanto de ler romances, ver novelas, assistir a filmes? E não são mentira? É que também acreditamos que quando alguém nos avisa que está mentindo, a mentira é aceitável, não seria uma mentira “no duro”, “pra valer”. Quando distinguimos entre verdade e mentira e distinguimos mentiras …

silenciosamente a crença de que somos seres dotados de vontade e que dela depende dizer a verdade ou a mentira. Ao mesmo tempo, porém, nem sempre avaliamos a mentira como alguma coisa ruim: não gostamos tanto de ler romances, ver novelas, assistir a filmes? E não são mentira? É que também acreditamos que quando alguém nos avisa que está mentindo, a mentira é aceitável, não seria uma mentira “no duro”, “pra valer”. Quando distinguimos entre verdade e mentira e distinguimos mentiras …

silenciosamente a crença de que somos seres dotados de vontade e que dela depende dizer a verdade ou a mentira. Ao mesmo tempo, porém, nem sempre avaliamos a mentira como alguma coisa ruim: não gostamos tanto de ler romances, ver novelas, assistir a filmes? E não são mentira? É que também acreditamos que quando alguém nos avisa que está mentindo, a mentira é aceitável, não seria uma mentira “no duro”, “pra valer”. Quando distinguimos entre verdade e mentira e distinguimos mentiras …