Existencialismo Enfase Teologicas

30 só é justiça propriamente dita a comutativa. J. T. Delos, La justice, notas e comentários à tradução do tratado De justitia de S. Tomás, nota 37, p. 209. Faidherbe, La justice distributiva, cap. V, p. 108. Billuart, Comentários à questão 61, art. 1.°, da Suma Teológica. Billuart, Tanquerey e os moralistas modernos citados por Faidherbe (ob. cit., cap. III). Em sentido contrário, Delos: "La justice distributive et Ia justice légale sont de véritables justices, en ce…

tra­balho esforçado (“A dili­gên­cia é a mãe da boa sorte”).Não seja pregui­çoso,ele aconselha, pois“Um hoje vale dois ama­nhã.” Às vezes,ele cria O ILUMINISMO AMERICANO O Iluminismo americano do século 18 foi um movimento marcado pela ênfase dada à razão,em lugar da tradição; à pes­­quisa cien­ tífica,em lugar do dogma religioso inquestionável;e ao governo representativo,em lugar da monarquia. Os pensadores e escritores ilu­mi­nistas dedicavam­ -se aos ideais de justi­…

com o infinito transcendente, ou seja, da vontade de religião(no sentido original de religatio), “que trilha muitas vezes o caminho errado.” 239 Assim, talvez não seja excessivo sublinhar que as nuances mais detalhadas e significativas, e talvez, a ênfase mesma dos relatos sobre as experiências com o haxixe e com o ópio sejam em Baudelaire, justamente, não propriamente à abertura da consciência através das viagens semi-oníricas, mas a vivência física e moral dos remorsos e das culpas que…

Deus. Embora Deus esteja presente tanto na natureza quanto na alma humana, ele também paira acima do mundo. Na mística oriental — isto é, no hinduísmo, no budismo e nas religiões chinesas — são mais comuns relatos com ênfase numa união total com Deus ou com a “alma universal”. “Eu sou a alma universal”, o místico pode dizer, bem como “Eu sou Deus”. Pois Deus não está apenas presente no mundo: não há outro lugar para Ele estar presente.…

cujo objeto de estudo principal seria os universais. Na célebre Lei dos Três Estados, Comte defende a ideia evolucionista segundo a qual o desenvolvimento intelectual da humanidade pode ser historicamente classificado em três fases distintas: a teológica (ficcional), a metafísica (abstrata) e a positiva (científica). Em cada uma delas o pensamento humano opera de uma forma característica. No estágio teológico, predominam as crendices e superstições, expressas nas explicações que…

pela narrativa do rapaz, que pareciam ter esquecido a razão primeira de seu comparecimento perante eles”. E finalmente quando o acusado encontra a pena mágina e a apresenta aos juízes como prova de suas alegações, a antropóloga observa, com bastante ênfase, que “a consternação se propagou entre os guerreiros, que exclamaram de uma só voz: ‘O que significa isto?’. Agora, eles tinham certeza de que o rapaz dissera a verdade”. 56 No entanto, para nós o encontro da pena mágica pela qual o…

22 Roob, Alexander, Alquimia & Misticismo – O Museu Hermético, Taschen, Lisboa, 1997, pg. 22. 23 Alexandrian, História da Filosofia Oculta, pg. 76. 24 Camus, Albert, Essais, Gallimard, Paris, 1965, pgs. 1250 a 1267. 8 Seria o existencialismo um gnosticismo? Há controvérsia: tal aproximação, sustentada por Hans Jonas em The Gnostic Religion25, foi questionada por Puech em En quête de la gnose, observando o imanentismo da filosofia existencialista, especialmente pelo compromisso

analisado por MacLuhan, ninguém mais do que o jurista deve procurar preservar os horizontes múltiplos e abertos essenciais ao Estado de Direito. Merece encômios, pois, a orientação seguida pelo jovem, mas já experiente, mestre de Juiz de Fora ao dar ênfase à globalidade das perspectivas culturais, históricas e sociológicas que condicionam a emergência das normas jurídicas, sua interpretação e aplicação, sabendo evitar, contudo, os exageros tanto do sociologismo como das demais…

recepcional, conhecido como estética da recepção, cujas bases se encontram nos trabalhos de Hans Robert Jauss e Wolfgang Iser. Os estudos literários começaram a tematizar a relação entre literatura e leitura somente a partir dos anos 60, dando maior ênfase à figura do leitor e ao ato da leitura. Segundo Jauss (1994), o que faz uma obra literária ser consagrada não são as condições históricas de sua produção nem o modo como se posiciona em relação a esse contexto histórico ou sua…

para que as metas em comuns sejam alcançadas, sendo o Interesse Social desenvolvido durante a infância, através das experiências. Segundo Adler a personalidade era justamente formada pelo interesse social e mais, diferentemente de Freud que dava uma ênfase grande a sexualidade, Adler minimizava as influências do sexo na formação da personalidade. Resumindo, a personalidade, segundo Adler, é formada no convívio social com o meio. Em certo sentido, todo o comportamento humano é social…