Exercícios Resolvidos Escola Frankfurt

afirmação geral precisa ser provada, deve-se fazer o oponente admitir todas as suas particularidades. Essa estratégia é o oposto da número 2. Aristóteles, Tópicos, VIII, 11. O último capítulo dos Tópicos de Aristóteles apresenta boas regras sobre o exercício da dialética. ESTRATÉGIA 7 Faça o oponente concordar de forma indireta QUANDO A DISPUTA se desenrola de maneira um tanto rigorosa e formal e se deseja claramente chegar a um acordo, então quem fez as afirmações e quer prová-las…

FILOSOFANDO, INTRODUÇÃO À FILOSOFIA MARIA LUCIA DE ARRUDA ARANHA Questionário 1 – Capítulos: O que é Conhecimento Linguagem, Conhecimento, Pensamento O que é ideologia? Capítulo - O que é Conhecimento Exercícios 1)Explique o processo do conhecimento usando os seguintes conceitos: sujeito, objeto,pensamento e verdade. O conhecimento é o pensamento que resulta da relação que se estabelece entre o sujeito que conhece e o objeto a ser conhecido. Sujeito: o…

MARIA LÚCIA DE ARRUDA ARANHA MARIA HELENA PIRES MARTINS TEMAS DE FILOSOFIA MARIA LÚCIA DE ARRUDA ARANHA Professora de Filosofia na rede particular do ensino de São Paulo MARIA HELENA PIRES MARTINS Professora da Escola de Comunicação e Artes da USP Autoras de Filosofando, Editora Moderna http://groups.google.com/group/digitalsource TEMAS DE FILOSOFIA 1.ª edição Coordenação editorial: José Gabriel Arrolo Preparação de originais -Luiz Vicente Vieira Filho…

interna e externa, ou seja, a realização das tarefas da polícia e das forças armadas. A polícia e as forças armadas usam o poder, utilizam a força física, pelo que a lógica liberal de entendimento da Administração tinha a ver com esta visão de exercício coactivo do poder, com esta lógica autoritária. Há, portanto, uma teorização liberal que vai realçar esta ideia de uma Administração “toda-poderosa”, dotada de “privilégios exorbitantes” (MAURICE HAURIOU), que goza de poderes de…

do princípio da adequação social no direito penal como causa de exclusão da tipicidade não trará nenhuma consequência jurídica aos demais ramos do direito. Afinal, o direito penal somente deve compreender aqueles comportamentos que não podem ser resolvidos de outra maneira. “Finalmente, é importante lembrar que o direito penal só é legítimo se for aplicado como a ultima ratio. E, ainda, que fato atípico não é sinônimo de conduta permitida; ao contrário, mesmo não sendo crime, pode ser…

Universidade de São Paulo . Escola de Engenharia de São Carlos Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo FLÁVIO IMPÉRIO arquiteto e professor Dissertação de Mestrado Marcelina Gorni Prof. Dr. Carlos Roberto Monteiro de Andrade Orientador São Carlos . 2004 FLÁVIO IMPÉRIO arquiteto e professor MARCELINA GORNI FLÁVIO IMPÉRIO arquiteto e professor Orientador Prof. Dr. Carlos Roberto Monteiro de Andrade Apoio: FAPESP (Fundação de Amparo à Pesquisa do

APREGOADO PELO ESTADO MODERNO Os primeiros fundamentos intelectuais para a compreensão da pessoa humana e para a afirmação da existência de direitos universais a ela inerentes delineiam-se entre os séculos VIII e II a.C., em meio ao surgimento das escolas de filosofia, na Grécia, e de uma nova valoração ética assimilada pelas religiões, as quais propiciaram laços de aproximação e compreensão mútua, entre diversos povos (COMPARATO, 2007). Somente, porém, na segunda metade do século XVIII,…

pode ser tudo e nada ao mesmo tempo, como a própria “anarquia” vista por Araújo como a forma social da “hybris” (cf. Araújo, 1993, p. 90). A “hybris” é fetichizada e proposta como solução quando na realidade ela é um sintoma de um problema não resolvido. Ela acaba por se tornar uma “pseudo-explicação”. Afinal um conceito serve para reduzir a complexidade da realidade e não para reproduzi-la na esfera conceitual. E aqui não cabe dizer que a “realidade” descrita por Freyre é mais…

geral têm sido enunciados a partir do século XVIII, estipulam condições mínimas do exercício da moralidade. Por certo, cada um não deixará de aferrar-se à sua moral; deve, entretanto, aprender a conviver com outras, reconhecer a unilateralidade de seu ponto de vista. E com isto está obedecendo à sua própria moral de uma maneira especialíssima, tomando os imperativos categóricos dela como um momento particular do exercício humano de julgar moralmente. Desse modo, a moral do bandido e a do…

pode ser tudo e nada ao mesmo tempo, como a própria “anarquia” vista por Araújo como a forma social da “hybris” (cf. Araújo, 1993, p. 90). A “hybris” é fetichizada e proposta como solução quando na realidade ela é um sintoma de um problema não resolvido. Ela acaba por se tornar uma “pseudo-explicação”. Afinal um conceito serve para reduzir a complexidade da realidade e não para reproduzi-la na esfera conceitual. E aqui não cabe dizer que a “realidade” descrita por Freyre é mais…