Evolução Das Raças E Povos

Se formos um pouco mais longe, segundo as teorias da eugenia, tão incentivada por Hitler, a raça branca era considerada superior e tinha incentivos aqueles que tentassem provar, por meio de pesquisas, mesmo que absurdas, que os negros ou outras raças consideradas inferiores não eram benéficas para a evolução biológica da espécie. Sabe-se que a cor da pele e o encaracolado dos cabelos é sim uma evolução. Territorialmente falando, um negro sobreviveria mais tempo num deserto sem proteção contra os

deveria ser fácil demonstrar a falsidade dos supostos argumentos científicos do racismo, como são a distribuição dos indivíduos em raças e a atribuição de certas qualidades intelectuais e morais a cada uma dessas raças, e que o discurso racista e a violência xenófoba aumentaram sua intensidade após as grandes crises que afetaram o sistema capitalista em 1873, 1929 e 1973. As raças, deve-se insistir nisto, não são entidades biológicas objetivas, como põe em evidência o fato de que seja a…

Indígenas São designados como povos aborígenes, autóctones, nativos, ou indígenas (sendo os indígenas nativos das Américas também chamados de vermelhos ou peles-vermelhas), aqueles que viviam numa área geográfica antes da sua colonização por outro povo ou que, após a colonização, não se identificam com o povo que os coloniza. A expressão povo indígena, literalmente "originário de determinado país, região ou localidade; nativo", é muito ampla, abrange povos muito diferentes espalhados por todo o

Fichamento do texto "RAÇA E CULTURA", Lévi-Strauss in "Raça e Ciência" – 1. Raça e cultura: Lévi-Strauss diz que não se pode falar em contribuições das raças a civilização, quando se pretende lutar contra os preconceitos raciais. E explica que fazer isto seria caracterizar as raças biológicas por propriedades psicológicas particulares, o que nos afastaria da verdade científica, mesmo que estivéssemos definindo-as positivamente, O "pecado original da antropologia", para o autor,…

CRISTIANA CAVALCANTI FREIRE1 ARTIGO RESENHA: LÉVI-STRAUSS, C. “Raça e História” in Antropologia Estrutural II Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976, capítulo XVIII, pp 328-366 Após a 2a. guerra mundial, em 1952, a UNESCO Organização das Nações Unidas para a educação, a ciência e a cultura, propõe ao antropólogo francês, Claude Lévi-Strauss, a produção de um texto considerando o tema: Contribuição das Raças para a Civilização Mundial. Em função do cenário político e social instaurado

A afirmação de que Angola e o Brasil partilham uma história de irmandade não surge por sentimentalismo: as marcas estão em todo o lado, cá e lá, foram e voltaram, tornando-se mais do que histórias dos mais-velhos e sim um laço que une esses dois povos. Afro descendência A cor da pele humana varia entre quase preto (devido à alta concentração do pigmento escuro melanina) para quase sem cor (aparentando ser rosado devido a vasos sanguíneos sob a pele).1 A cor

A raça é um conceito que obedece diversos parâmetros para classificar diferentes populações de uma mesma espécie biológica de acordo com suas características genéticas ou fenotípicas; é comum falar-se das raças de cães ou de outros animais.1 A antropologia, entre os séculos XVII e XX, usou igualmente várias classificações de grupos humanos no que é conhecido como "raças humanas" mas, desde que se utilizaram os métodos genéticos para estudar populações humanas, essas classificações e o próprio

civilização europeia pôde ter maior contato com povos que até então desconhecia; pôde saber de práticas religiosas, hábitos cotidianos e comportamentos sociais completamente diversos dos seus. O contato com o diverso possibilitou ao europeu pensar o Homem em termos evolutivos, ou seja, comparar o Homem europeu com os novos povos que iam sendo dominados permitiu interpretá-los como se estivessem em distintos estágios de um mesmo processo: a evolução. De forma…

As teorias da antropologia cultural são: Evolucionismo cultural: Essa teoria defendia que a cultura do ser humano passava por fases de evolução, usava-se métodos comparativos entre povos, o povo europeu servia como parâmetro e era considerado o auge da evolução cultural. Difusionismo: Defendia que a cultura de cada povo era diretamente influenciada pelos povos que viviam ao seu redor, pelas migrações e contatos que mantinham com as civilizações vizinhas. Funcionalismo: Essa teoria…

sustento por meio do trabalho, como também à livre atuação do setor privado nos meios de produção. Princípio Democrático (§ único): Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição. • Pluralismo Político: é liberdade de ideias por meio da participação do povo na formação da democracia do País (não é a existência de vários partidos políticos = pluripartidarismo ou multipartidarismo). Poderes (FCC –…