Etnocentrismo Everardo Rocha

alimentação, para Malinowiski, equivale a uma função metabólica com o objetivo de servir à manutenção da vida humana. Já para Lévi-Strauss, a comida faz referência a um sistema de códigos culturais. A comida diz mais do que se imagina à primeira vista (ROCHA; TOSTA, 2009, p. 99). Nesse sentido, pode-se dizer que as comidas ou até bebidas, na visão de Lévi-Strauss, podem ser fontes de prazer e até podem ser perigosas ou afrodisíacas. Desse modo, a comida está relacionada aos códigos e…

Itália, Edizioni Kappa, 1992. RÉE, Jonathan, Os deficientes auditivos são uma nação a parte?, Inglaterra, 2005. fonte:http://www.sentidos.com.br/canais/materia.asp?codpag=7809&codtip o=1&subcat=31&canal=visaoacessado em 17/03/2005 ROCHA, Everardo. O Que É Etnocentrismo? Editora Brasiliense, 1984. SÁ, Nídia Regina Limeira de. Os Estudos Surdos. 2004. www.feneis.org.br/educacao/artigos_pesquisas/estudos_surdos.htm acessado em 20/11/2005 SILVA Tomaz. T. da. A produção Social da…

diferentes culturas aumenta, assim como, os conflitos culturais. 80) . O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar…

segundo o qual analisamos o "diferente"? Geralmente estabelecemos a nossa cultura como o padrão, a norma. Assim, tudo que é diferente é concebido como estranho, e mesmo errado. Tal postura é o que denominamos etnocentrismo. 2- Etnocentrismo Segundo Everardo Rocha, em O que é Etnocentrismo, trata-se da "visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que…

das operações, os resultados dos programas de marketing ou outros aspectos organizacionais. 12  Os trabalhos de Cavusgil et al. (2010, cap.5), Hofstede (!997), Hill (2009), House et al. (2002), Johanson e Vahlne (1977, 1990), Leite, Rocha e Figueiredo (1988), Tanure e Duarte (2006) poderiam servir para o instrutor orientar a discussão. É possível que venha à tona o fenômeno do paradoxo da distância psíquica (isto é, o fato de que a expansão para países que seriam…

essas questões que são importantes e que podem ser mais bem tratadas por ambos. Desde essa perspectiva e dentre aqueles que reconfiguram modelos para interpretar a realidade social, Paula Montero (1997), Neusa Maria Mendes de Gusmão (2003) e Gilmar Rocha e Sandra Pereira-Tosta (2009), entre outros autores, enfocando as culturas na sociedade atual, analisam que, “em tempos de globalização econômica e de transnacionalização de bens materiais e simbólicos”, exige-se um outro tipo de…

Desenvolvimento: a idade escolar e a adolescência. 4º v. São Paulo: Editora E.P.U., 1982. RAPPAPORT, Clara Regina. Psicologia do Desenvolvimento: a infância inicia:l o bebê e sua mãe. 2º v. São Paulo: Editora E.P.U., 1981. ROCHA, Everardo P. Guimarães. O Que é Etnocentrismo. 11ª ed. São Paulo: Editora Brasiliense, 1994. RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. 3ª ed. Rio de Janeiro: Editora DP & A, 2002. SILVA, Maria Cecília Almeida e. Psicopedagogia: em busca de uma…

Motrivivência, Ano XVI, n. 23, p. 61-80, Dez. 2004. Disponível em: http://www.periodicos.ufsc.br/index.php/motrivivencia/article/viewFile/2023/3901. Acesso em 12 mar. 2010 ROCHA, Janaína; DOMENICH , Mirella; CASSEANO, Patrícia. Hip Hop - A periferia Grita. São Paulo: Perseu Abramo, 2001. ROCHA, Everardo. O que é Etnocentrismo. 5 ed. São Paulo: Brasiliense, 1988. SILVA, Rodrigo; SILVA, Rosane. Paradigma preventivo e lógica identitária nas abordagens sobre Hip Hop. Fractal…

deles sejam estimulados a participar de religiões diversas. B) todas as culturas devem estimular a diversidade religiosa uma vez que a visão de mundo impede a existência de uma única crença. C) a presença de muitas religiões tem relação com o etnocentrismo que caracteriza as culturas mais antigas. D) as lentes através das quais enxergamos o mundo se tornam mais precisas quanto mais religiões uma cultura tiver. E) a presença de muitas religiões é um sinal de que uma cultura não possui…

instituições religiosas, os movimentos sociais etc. B. Antropologia: privilegiam-se os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades. Questões cruciais para o entendimento da vida em grupo, como alteridade, diversidade cultural, etnocentrismo e relativismo cultural são tratadas por essa ciência, que em seus primórdios estudava povos e grupos geográfica e culturalmente distantes dos povos ocidentais. C. Ciência Política: analisa as questões ligadas às instituições…