Martinho Lutero

Quem foi Martinho Lutero Martinho Lutero foi o filósofo do período medieva responsável pela separação da Igreja Católica Apostólica Romana em diversas doutrinas iniciando o protestantismo. Aos 21 anos, Lutero se tornou um monge Agostiniano e estudou Teologia tornando-se doutor e posteriormente professor. Apesar de toda a penitência a qual se submetia, não conseguia se livrar da angustia da incapacidade de fazer a vontade de Deus, só encontrando a paz que procurava no dia em que encontrou na Bíblia a certeza de que alguém não pode ser merecedor do perdão de Deus pelas coisas que faz, ou seja, pelas suas boas obras ou por quaisquer méritos humanos, coisa que a igreja católica da época pregava através da venda de indulgências; mas sim pela fé em Jesus Cristo, que é através da fé em Jesus que os pecados são perdoados por Deus. Este entendimento, conhecido como a doutrina da justificação pela fé, tornou-se um dos pilares do pensamento religioso de Lutero e de todas as denominações cristãs que advém da Reforma Protestante. Baseado em seus estudos e interpretações da Bíblia, escreveu suas 95 Teses que foram afixadas por ele na porta da igreja na qual pregava e as mesmas foram copiadas, impressas e espalhadas por toda a Europa. Defendia que apenas as Escrituras seriam fonte confiável de conhecimento da verdade revelada por Deus, oque ia contra as doutrinas papais, como por exemplo, sua 6ª tese: “O papa não pode perdoar divida senão declarar e confirmar aquilo que Já foi perdoado por

ao incremento da navegação no Mediterrâneo, propiciando a modernização das práticas comerciais e o consequente fortalecimento duma classe burguesa. O comércio entre a Europa e a Ásia Menor aumentava consideravelmente e a Europa conhecia novos produtos. Os contactos culturais estabelecidos com o Oriente tiveram um efeito tão estimulante no Ocidente, que se pode afirmar terem aberto o caminho para o Renascimento. Mas, a sociedade dita trinitária, caracterizada por uma estratificação por…

universidades, as quais eram pensadas em função das pessoas que as compunham e não a partir das áreas de conhecimento, formando um órgão institucional do corpo religioso e político da cristandade ao lado do sacerdócio e do império.3 Serão nas universidades, de fato, que se dará o encontro do aristotelismo e o saber cristão. Tornou-se necessário, deste modo, a criação de um novo método de ensino, voltado e atento a estas questões. 3 Tais aspectos são desenvolvidos na obra Escritos de…

reconhecimento como rei de fato do que continuar o direito romano existente. Portanto, houve uma descentralização do poder jurídico. Analisando, podemos dizer, então, que, nesse período da idade medieval, constatou-se, como diz João Maurício Adeodato, que a sociedade se tornou menos complexa quanto era no Império Romano, com predominância do direito unificado e legislado, do exercício profissional da lei, etc. Contudo, isso não significava que o direito havia desaparecido completamente.…

the classification of the Law, composed of the Eternal Law, the Natural Law, the Divine Law and the Human Law. We conclude that Saint Thomas, who is not a jurist but a philosopher of Law, contributed to the formation of the authentic conception of Law and Justice as no other jusphilosopher did. Keywords: Saint Thomas Aquinas. Law. Natural Law. Eternal Law. Divine Law. Human Law. 1. Importância e atualidade da obra de Santo Tomás de Aquino Santo Tomás de Aquino é o maior teólogo,…

mundo das ideias 1541 6. Aristóteles: a metafísica 1561 1. A fi losofia medieva l: razão e fé 160 1 8. Revi sa ndo 163 Leitura complementar Platão: Alegoria da caverna 164 Atividades 166 Capitulo 14 A metafísica da modernidade 167 1. As mudanças na modernidade 168 I 2. A questão do método 168 I 3. O racionalismo cartesiano: a dúvida metódica 1691 4. O empirismo britân ico 172 I 5. Para fina liza r 176 Leitura complementar Franklin Leopoldo e Silva: O mundo e a…

aquela que talvez mais dúvidas suscite, é o período medieval. Falar em medievo remete-nos sempre a um período de obscuridade, sendo tratado como “idade de trevas”. Não obstante, a era me dieval pode ser considerada imprescindível para compreendermos o significado da formação do direi to moderno, do Estado moderno, e de toda a organização social e política a que chamaremos moder nidade, bem como seus desmembramentos posteriores: contemporaneidade, modernidade tardia, m…

conjuntural e, por exelência, do tempo estrutural –é muitas vezes mais nitidamente percebida que aquilo que se quer admitir (BRAUDEL, 1990, p. 24). A Idade Média é a primeira parte do exercício que vamos elaborar. Consistirá, no recorte temporal que analisaremos, emapresentar o período dos séculos XII e XIII,na Europa, como momento de amadurecimento do cristianismo oficial, que possuia muitos elementos símeis com os que conhecemos hoje. Apresentaremos o catarismo como uma dissidência em…

ocorrem em nosso tempo histórico. As criações artísticas precisam ser fruídas, despertando os sentidos da sutileza, da sensibilidade estética, do belo, do conhecimento e da visão crítica de mundo. Nesse sentido, confirma Francastel (1993, p. 48): “Apreciaremos melhor a arte do passado e a do presente se lhe conhecermos melhor a significação humana [...] nossa sensibilidade estética só pode se refinar pelo estudo”. Como a leitura de imagens implica compreensão, entendimento e…

erotismo humano e divino pela sexualidade aparecimento da análise introspectiva como método estético e científico interpretação da natureza desde a experimentação à indução (criação de regras) predomínio de ideologias individuais em detrimento de ideologias corporativas aparecimento de grandes espaços económicos definidos politicamente contactos planetários inteligência como valor de mercado amor à paisagem desenvolvimento do uso da roupa interior (desenvolvimento da indústria…