Escatologia De Agostinho

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO RELIGIOSIDADE E INTERIORIDADE EM AGOSTINHO: o caminho para a restauração da imagem de Deus na mente Leonam Rocha de Almeida Belo Horizonte 2011 Leonam Rocha de Almeida RELIGIOSIDADE E INTERIORIDADE EM AGOSTINHO: o caminho para a restauração da imagem de Deus na mente Dissertação apresentada para o Programa de Pós Graduação em Ciências da Religião da…

Média explorou os quatro sentidos do texto: literal, alegórico, tropológico e anagógico. De maneira densa, formulou-se em dístico latino este quádruplo sentido: Liltera gesta docet, quid credas aliegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia. (Agostinho de Dinamarca, p1285). • Assim, o sentido literal refere-se aos acontecimentos, o sentido alegórico ao que se crê, o sentido moral ao que se deve fazer e o sentido anagógico para onde caminhamos, a vida eterna. Destarte, a teologia ia…

- Teologia como denominação do pensamento mitológico imediadamente anterior à Filosofia, com uma conotação pejorativa, e sobretudo utilizado para referir-se aos pensadores antigos não-filósofos (como Hesíodo e Ferécides de Siro). Santo Agostinho tomou o conceito Teologia Natural como única teologia verdadeira dentre as três apresentadas pelo filosofo M. Terêncio Varrão: a mítica, a política e a natural. Acima desta, situou a Teologia Sobrenatural (theologia supernaturalis), baseada nos dados

tempo ficou na ilha Terceira. Daí passou logo para Inglaterra. Em 1815, estabelecida a paz geral, regressou a Lisboa, onde morreu no ano seguinte. Após o seu regresso, a Academia Real das Ciências elegeu-o Sócio Veterano (na companhia do Padre José Agostinho de Macedo, Elmiro Tagideo). Já na situação de deportado, em 1910, a Sociedade Bahiense de Homens de Letras convida-o para sócio. Costa e Sá (1818), no elogio do recentemente falecido Alexandre Rodrigues Ferreira, em nada deixa…

Carta aos Coríntios, atribuída a Clemente Romano 35 2.2 Orígenes 36 2.3 Clemente de Alexandria 38 2.4 Tertuliano 39 2.5 Novaciano 40 2.6 Cipriano de Cartago 41 2.7 Hipólito de Roma 42 2.8 Metódio do Olimpo 43 2.9 Gregório de Nissa 45 2.10 Agostinho de Hipona 45 2.11 Apônio 47 3 O SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO E RELAÇÃO ESPONSAL CRISTO- IGREJA NO MAGISTÉRIO ECLESIÁSTICO 50 3.1 Concílio de Trento 50 3.2 Concílio Vaticano II 51 3.3 Papa João Paulo II 53 3.3.1 Em algumas…

eterno. E oshomens que agora ignoram suas punições deverãoarrepender-se em vão e gemer, mas aqueles queacreditarem em mim eu os manterei imortais. 14. Certamente esta doutrina conspicuamente falsa era tambéma mensagem central dos evangelhos. A escatologia Persapassando pelo filtro Judeu-Essênico previa O filho doHomem vindo em uma nuvem com poder e grande glória(Lucas 9:27, 21:27). Jesus prometeu o fim do mundo na suaprópria geração. O resto do material dos Evangelhos era emsua maioria…

de pensamento que poderia ser utilizado para criar uma forma de religião intelectual e expor seus dogmas. O conceito de espírito e alma, que a maioria crer que foi uma ideia do cristianismo, já existia em Platão e outros filósofos da antiguidade. Agostinho absorveu e implantou na religião, somente na alma o conhecimento pode ser verdadeiro, portanto, pleno e imutável. Uma das bases do pensamento Platônico é a reminiscência. Platão defendia que o conhecimento seria uma recordação das…

filosofia que considera o esforço no campo da razão natural e das coisas visíveis como o único valido e correto. Na introdução as teses teológicas, “paradoxos”, Lutero mostra seu objetivo: deve sua sabedoria a Paulo, “vaso e órgão de Cristo”, e a Agostinho, “seu fiel interprete”. Para Roma, contudo, a autoridade do papa e da Igreja estava no centro da discussão. Sem esperar pela resposta de Lutero a carta de junho e pressionado pelo imperador Maximiliano, Leão X publicou, em 23 de…

feito pela graça divina.”[1] Esta antiga heresia tem origem nos ensinos dos assim chamados massilianos, liderados principalmente por João Cassiano (m. 433 d.C.), que tentou construir uma ponte entre o Pelagianismo, que negava o pecado original, e Agostinho, que defendia a eleição incondicional sobre o fundamento de que todos os descendentes de Adão nascem espiritualmente mortos e culpados do pecado de Adão. Cassiano acreditava que as pessoas são capazes de se voltarem para Deus mesmo à…

defender contra as tentativas internas e externas de fazer do Cristianismo mais uma filosofia de vida do que para o fim pelo qual foi projetado. O capitulo começará com o que chamamos de “pais apostólicos” e findará com a vida e pensamento de Agostinho, cujo segundo o autor perpetuará sementes que se estenderão não apenas pelos próximos mil anos, mas sobre todos os períodos desde então. Tendo pela frente o Império Romano na pessoa do grande poder vigente do momento e a filosofia grega…