Durkheim émile Mauss Marcel Algumas Formas Primitivas De

DISCIPLINA: SOCIOLOGIA JURÍDICA FICHAMENTO: ‘’AS ETAPAS DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO POR RAYMOND ARON’’ BRASÍLIA – DF, Maio / 2012 FICHAMENTO Referência bibliográfica: ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociológico - Émile Durkheim. -Martins Fontes: São Paulo, 2002 Dados do autor: Raymond Aron nasceu em Paris no dia 14 e Março de 1905. Ele era um filósofo, político e sociólogo. Pertencente à uma família judia e burguesa, estudou em uma das escolas…

BIBLIOGRAFIA DE ÉMILE DURKHEIM (1858-1917) Índice: 1. Introdução _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 03 2. Biografia _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 04 3. Tempo de mudanças_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _05 4. Pensamento_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _05 5. Para pensar_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _09

Antropologia das Tradições Religiosas LVSB Nesta obra Câmara resume o que diz a Antropologia a respeito das tradições religiosas discorrendo sobre totemismo, como forma antiquíssima de religiosidade, o que é o sagrado e algumas teorias filosóficas sobre religiosidade. De início Câmara trabalha a noção de sagrado e profano a partir do conceito de totemismo, conjunto de ideias e práticas baseadas na crença dum parentesco místico entre os homens e animais, plantas, objetos ou fenômenos

FICHA DE RESUMO No texto, A Transição para a Humanidade, Clifford Geertz discute a cultura humana sem separá-la da natureza animal do homem. Relata que alguns estudiosos de Ciências Biológicas encaram o homem como uma forma interessante assumida pela vida, e os estudiosos das Ciências Sociais não negam a natureza animal do homem, mas encaram como diferente em “grau” e “espécie”. Desses dois pontos de vista acaba surgindo uma explicação para a origem da cultura: A teoria “do ponto…

seria “um primeiro passo em direção à síntese” e a antropologia, “uma segunda e última etapa da síntese, tomando por base as conclusões da etnografia e da etnologia”. Qualquer que seja a definição adotada, é possível entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “outro”; uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais e culturais, abrindo…

"linhagem francesa" Com Émile Durkheim começam os fenómenos sociais a ser definidos como objetos de investigação socioantropológica e, a partir da análise da publicação de Regras do "Método Sociológico", em 1895, começa-se a pensar que os fatos sociais seriam muito mais complexos do que se pretendia até então. No final do século XIX, juntamente com Marcel Mauss, Durkhéim se debruça nas representações primitivas, estudo que culminará na obra "Algumas formas primitivas de classificação",…

Émile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de 1917) é considerado um dos pais da sociologia moderna. Durkheim foi o fundador da escola francesa de sociologia, posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a teoria sociológica. É amplamente reconhecido como um dos melhores teóricos do conceito da coesão social. Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas", forneceu uma definição do normal e do patológico aplicada a cada…

vivência entre os povos ou comunidades estudadas, são comuns e fornecem muitas informações úteis ao antropólogo. Antropólogos famosos da história: - Bronislaw Malinowski (1884-1942) – valorizou o trabalho minucioso e o convívio com povos nativos como forma de obter informações para o trabalho antropológico. - Franz Boas (1858-1942) – estudou vários povos indígenas dos Estados Unidos. - Claude Levi-Strauss (1908-) – criador do estruturalismo. Sua obra principal foi “O pensamento selvagem”.

Obra: As Formas Elementares da Vida Religiosa. O sistema totêmico na Austrália (1912). Autor: Émile Durkeim (1858 - 1917) Aluno: Helson Ferreira ● Segundo o autor, o objetivo da obra seria estudar o fenômeno religioso de maneira geral a partir de uma ciência positiva (causas e efeitos), tomando como parâmetro a mais simples e primitiva conhecida até aquele momento. ● Isto é, uma forma religiosa presente em uma sociedade considerada com menos diferenciação social, e mais homogêneo…

“um primeiro passo em direção à síntese” e a antropologia “uma segunda e última etapa da síntese, tomando por base as conclusões da etnografia e da etnologia”. Qualquer que seja a definição adotada é possível entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “outro”; uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais e culturais, abrindo…