Durkheim émile E Mauss Marcel

Edições 70, cap. III. LEACH, Edmund. 1973. As Idéias de Lévi-Strauss. São Paulo. Cultrix. LÉVI-STRAUSS, Claude & ERIBON, Didier. 1990. De Perto e de Longe. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. LÉVI-STRAUSS, Claude. 1974. “Introdução: A Obra de Marcel Mauss” in MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. São Paulo. EPU/EDUSP, vol. 1. LÉVI-STRAUSS, Claude. 1954. “Como se faz o etnógrafo” in Tristes Trópicos. São Paulo. Ed. Anhembi. LÉVI-STRAUSS, Claude. 1976. Antropologia Estrutural Dois. Rio de…

institucional da IURD, que é reproduzida em seus templos e renovada de modo integrado na rede de igrejas universais. A repetição de rituais não é exclusividade das religiões neopentescostais, das quais a IURD tem forte representação no Brasil. Durkheim (1912) já salientava em seus primeiros estudos sobre religião que as práticas religiosas dependem fundamentalmente do processo de ritualização para se manter vivas e conservar sua conexão com as pessoas e com as divindades. No…

A Religião Durkheim, Émile (2000) As Formas Elementares da Vida Religiosa (Introdução: Objeto da Pesquisa e Conclusão), São Paulo: Martins Fontes (ver Col. Os Pensadores) 6.4. A Magia e o Ritual Frazer, James G. (1982) A magia simpática. In O Ramo de Ouro (versão ilustrada) Rio de Janeiro: Guanabara Koogan Evans-Pritchard, E. E. (1978) Capítulo II: Noção de Bruxaria como Explicação de Infortúnios. In Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande Rio de Janeiro: Zahar Mauss, Marcel…

Raquel Andrade Weiss No ano de 1971, Anthony Giddens chamou a atenção da comunidade acadêmica para o fato de que uma parte importante da obra de Émile Durkheim estava sendo praticamente ignorada, qual seja, aquela que abrange seus escritos sobre política. Segundo o autor, “a teoria de Durkheim sobre a política e o Estado é indubitavelmente a mais negligenciada de suas contribuições para a teoria social” (Giddens, 1971, p. 477). Alguns anos mais tarde, essa mesma tese foi…

uma paráfrase ao título do livro de Émile Durkheim, As formas elementares da vida religiosa. No final da década de 1940 e começo da década seguinte, Lévi-Strauss continuou a publicar e experimentou considerável sucesso profissional. Em seu retorno à França ele se envolveu com a administração do CNRS e do Musée de l'Homme, até ocupar uma cadeira na quinta seção da École Pratique des Hautes Études, aquela de 'Ciências Religiosas' que havia pertencido previamente a Marcel Mauss e que…

absoluta, objetiva, ‘aprender’ uma cultura se daria da mesma forma para todas as pessoas, tanto nativos como forasteiros, tanto adultos como crianças” (WAGNER, 2012, p. 52). Vale lembrar a conhecida frase de LéviStrauss na Introdução à obra de Marcel Mauss: “o que é verdadeiro não é a prece ou o direito, mas o melanésio desta ou daquela ilha, Roma, Atenas” (LÉVI-STRAUSS, 2003[1950], p. 24). Se a cultura não é uma entidade empiricamente observável, nem se apresenta de igual forma para…

os povos ditos "primitivos" ao "progresso tecnológico-científico" das sociedades tidas como "civilizadas". Há que ver estes equívocos como parte da visão de mundo que pretendiam estabelecer as directrizes de uma lei universal de desenvolvimento. Durkheim, por exemplo, entendia o estudo das manifestações totémicas dos nativos australianos como o modo de determinar a origem de todas as religiões. Partindo de tais princípios, surgem os conceitos de progresso e determinação. Método O…

contemporâneas sobre a ideia de comunidade, enfocando principalmente as teorias que contrapõem as relações sociais comunitárias e a individualização característica da vida moderna. Entre os “clássicos” da Sociologia, optou-se por debater as teorias de Émile Durkheim e Ferdinand Tönnies, e, entre as teorias contemporâneas, optou-se pelas de Michel Maffesoli e Zygmunt Bauman. O objetivo aqui é demarcar divergências e similitudes entre suas diferentes abordagens. Palavras-chave…

Positivista do Brasil, fundada por Miguel Lemos e Teixeira Mendes em 1881, em cujos quadros estiveram Benjamin Constant Botelho de Magalhães, o Marechal Rondon e o diplomata Paulo Carneiro, continua ativa no Rio de Janeiro. EMILI DURKEIM Émile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de 1917) é considerado um dos pais da Sociologia moderna, tendo sido o fundador da escola francesa, posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a teoria sociológica. É…

comum é aquele que partilho com os outros nas rotinas normais, auto-evidentes na vida quotidiana.” Também nesta obra menciona e elabora os conceitos de socialização primária e secundária. - Bachelard, Gaston Seguindo o trabalho iniciado por Durkheim este autor sublinhou a necessidade de separar o conhecimento científico do conhecimento mundano fazendo o ruptura com o senso comum e obstáculos epistemológicos das ciências sociais. “Na linha de Gaston Bachelard, distinguimos no…