Durkheim O Aborto

romântica. O que chamamos hoje de “ciências sociais” nasce exclusivamente da tensão e da interlocução entre essas duas linhas de busca. Seja um Karl Marx engendrado pela imbricação entre empirismo econômico e dialética hegeliana, seja um Émile Durkheim egresso da integração entre método positivista e organicismo romântico (via Claude Bernard e Wilhelm Wundt), seja um Max Weber individualista na micro-interpretação da praxis econômica e holista na percepção verstehende das grandes…

credor. No entanto, no sentido sociológico o conceito remete para as relações e para os deveres sociais. Recordemos que, na sociologia de Durkheim, a noção de solidariedade é essencial para distinguir os sistemas mecânicos, baseados na semelhança, dos sistemas orgânicos, baseados na divisão social do trabalho. Porém, na verdade, o uso do conceito é anterior a Durkheim. As raízes do seu uso como conceito do campo politico e social remetem para doutrinadores e filósofos como Pierre Leroux,…

como fenômeno social que é, acabaremos definindo­a como uma das ciências sociais. Tanto uma como a outra não estão erradas e não se excluem por não se conflitarem, porque, depois de Max Weber e de Sorokin, o estudo do social como coisa, na forma preconizada por Durkheim, não está mais em moda. A Sociologia, hoje, parte do sentido objetivo das açes e dos fatos sociais em suas investigaçes. Finalmente, quanto à natureza científica do estudo do direito, reconhecida pela…

lazer sejam bastante restritas. diferenciação e a especialização no âmbito do trabalho produzem desigualdades entre os membros de sociedades que antes realizavam as mesmas tarefas. Um exemplo da aplicação desse esquema é a interpretação de Émile Durkheim. h istórico da problematização das desigualdades sociais Segundo o filósofo britânico David Miller (1996), embora a ideia de que os seres humanos são fundamentalmente iguais entre si seja bastante antiga, durante muito tempo ela ficou…

social que é, acabaremos definindo-a como uma das ciências sociais. Tanto uma como a outra não estão erradas e não se excluem por não se conflitarem, porque, depois de Max Weber e de Sorokin, o estudo do social como coisa, na forma preconizada por Durkheim, não está mais em moda. A Sociologia, hoje, parte do sentido objetivo das aç<*-*>es e dos fatos sociais em suas investigaç<*-*>es. Finalmente, quanto à natureza científica do estudo do direito, reconhecida pela maioria…

acabaremos definindo­a como uma das ciências sociais. Tanto uma como a outra não estão erradas e não se excluem por não se conflitarem, porque, depois de Max Weber e de Sorokin, o estudo do social como coisa, na forma preconizada por Durkheim, não está mais em moda. A Sociologia, hoje, parte do sentido objetivo das açes e dos fatos sociais em suas investigaçes. Finalmente, quanto à natureza científica do estudo do direito, reconhecida pela maioria dos estudiosos, há

orgânico, destinadas a desaparecer com este. Não pretendo promover uma revolução copérnica no assunto, mas apenas mostrar, se possível, a conveniência de uma mudança de posição. Basta encararmos a Religião coma um fato social, segundo a tese de Durkheim, sem nos limitarmos aos aspectos puramente estruturais e funcionais do fato em si, para que as perspectivas da análise se tornem mais amplas e flexíveis. Religião e Sociedade se mostram conjugadas indissoluvelmente no plano…

ciência positiva, a "física social": a 38 ciência dos fatos sociais, isto é, das instituições, dos costumes, das crenças coletivas. Comte propõe que na nova ciência sejam excluídos conceitos metafísicos como "eu", "alma", "consciência". Durkheim (1858-1917) quis fazer da sociologia uma disciplina objetiva, colocando como regra fundamental do método sociológico a consideração dos fatos sociais como coisas. Por causa das dificuldades da experimentação, utiliza-se amplamente do…

resultado de normas já estabelecidas, o esclarecimento dos dois temas, sendo que Moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade, e estas normas são adquiridas pela educação, pela tradição e pelo cotidiano. Durkheim explicava Moral como a “ciência dos costumes”, sendo algo anterior a própria sociedade. A Moral tem caráter obrigatório. Já a palavra Ética, Motta (1984) defini como um “conjunto de valores que orientam o comportamento do homem…

a ordens públicas para serem tratados como tal (BULPORT, 1986, p. 15). Então, assim, foi proporcionada maior visibilidade a questões como a criação e educação dos filhos por outras instituições que não somente a familiar (creches), contracepção e aborto. Dentre as discussões que ganham visibilidade social e importância pública, coletiva e até mesmo política, o que destaca-se neste trabalho é a divisão sexual do trabalho. Esta já estava presente nas relações de gênero antes mesmo da entrada da