Dança Profana

o mercantil, as famílias burguesas levam seus músicos, que ao ter contato com músicos de outros países faziam intercâmbio de linguagem musical, criando assim músicas com características internacionais. Nesse período a predominância era vocal e profana com grande grau de complexidade nas letras e na música, a polifonia continuou a se desenvolver e surge a escola franco-flamenga. Inicio da divisão de vozes (soprano, alto, tenor), com o compositor Josquin des Prez. No Renascimento a…

cordofones. Todo este instrumental está fortemente ligado à música profana que caracteriza toda esta região. Os instrumentos de corda permitem uma abertura e desenvolvimento de novas formas musicais, facto que não se verifica nunca nas terras pastoris e arcaizantes do leste, onde os cordofones são praticamente inexistentes. Ao Minho correspondem formas musicais bem ritmadas e vivas, traduzindo nas canções coreográficas e danças de roda, desgarradas e desafios, um temperamento lúdico…

O jongo, Ritmo e Dança O jongo, ou caxambu é um ritmo que teve suas origens na região africana do Congo-Angola. Chegou ao Brasil-Colônia com os negros de origem bantu trazidos como escravos para o trabalho forçado nas fazendas de café do Vale do Rio Paraíba, no interior dos estados do Rio de Janeiro, Minas Gerais e São Paulo. A demanda por mão-de-obra para o trabalho na mineração e nas fazendas de café intensificou o tráfico negreiro. Com a decadência econômica de outras regiões do…

filósofos gregos que criaram a teoria mais elaborada para a linguagem musical na Antiguidade. Pitágoras acreditava que a música e a matemática formavam a chave para os segredos do mundo, que o universo cantava, justificando a importância da música na dança, na tragédia e nos cultos gregos. É de conhecimento histórico que os romanos se apropriaram da maioria das teorias e técnicas artísticas gregas e no âmbito da música não é diferente, mas nos deixaram de herança um instrumento…

significativas a partir do século XVIII. Havia músicas importantes na colônia, mas as partituras se perderam conforme o tempo. A Escola mineira de Música, por exemplo, leva o nome de “música do Barroco colonial” por sua herança barroca. Música profana: No campo da música profana há registros de encenações de óperas italianas em teatros da Bahia, Rio Janeiros, São Paulo e iam se organizando irmandades e orquestras. Destacou-se nesta fase também o português Antonio Teixeira, que musicou…

Claretiano Curso: Licenciatura em Artes Disciplina: Dança para educadores Profª: Auricélia Maria Simões dos Santos Pereira. BATATAIS / SP 2012 RAFAEL TIAGO ASSUNÇÃO SOUZA – RA: 1104116 ATIVIDADE 1 – LINHA DO TEMPO Trabalho apresentado ao Curso de Licenciatura em Artes 1ª ano do Centro Universitário Claretiano- CEUCLAR para a disciplina de Dança para Educadores sob a orientação…

PERÍODOS HISTÓRICOS DA DANÇA Fevereiro e Março de 2014. Dedicatória Dedico este trabalho á todos os bailarinos e bailarinas que durante anos e anos de exaustivo treino e dedicação fizeram história e marcaram uma época. Resumo Este trabalho

Maculelê O Maculelê é uma manifestação cultural oriunda cidade de Santo Amaro da Purificação – BA, berço também da Capoeira. É uma expressão teatral que conta através da dança e de cânticos, a lenda de um jovem guerreiro, que sozinho conseguiu defender sua tribo de outra tribo rival usando apenas dois pedaços de pau, tornando-se o herói da tribo. Sua origem é desconhecida. Uns dizem que é africana, outros afirmam que ela tenha vindo dos índios brasileiros e há até quem diga que é…

a haver uma grande separação entre a música religiosa e a música popular. Uma das grandes diferenças entre elas está nos instrumentos que são usados em ambas. Na igreja apenas o órgão era permitido, enquanto que na música não religiosa ou chamada profana usavam-se: a rabeca, o saltério, o alaúde, a charamela, a flauta, a gaita de foles, a sanfona, a harpa, os pratos, os pandeiros, os tambores,... A língua usada nos cantos da igreja era o Latim, enquanto que na música popular eram os…

natalinos. Bumba meu Boi: A origem do auto do bumba-meu-boi remonta ao século XVIII, auge do ciclo de gado. Encenada em tons de sátira e de tragédia, a dança do boi e do homem simboliza o contraste entre a inteligência e a força bruta, com personagens alegóricos, enfeitados de adereços e em incidentes cômicos e dramáticos, mas de desfechos alegres. A dança é uma invocação crítica aos desníveis socioeconômicos entre vaqueiro e patrão e tem influência das culturas indígena, africana e…