As delicias do Jardim

AS DELÍCIAS DO JARDIM José Américo Motta Pessanha ... uma vez, ao menos, vivi como os deuses: é quanto basta. Hölderlin, Às Parcas. (∗ ) No final do século XIX, arqueólogos franceses descobriram em Enoanda, na Capadócia (Turquia central), pedras contendo curiosa inscrição: uma mensagem filosófica mandada gravar por certo Diógenes, no século II d.C. Na verdade, a mensagem que esse cidadão de Enoanda e professor em Rodes procurou perpetuar no muro de um dos pórticos de sua cidade é constituída por teses fundamentais da ética de Epicuro, filósofo grego que vivera cerca de quinhentos anos antes (século III a.C). Testemunho comovente da admiração de um discípulo por seu mestre, o texto inscrito nas pedras da muralha parece conter uma carta que Epicuro endereçara à mãe, [1] mas que Diógenes considera de imensa valia para qualquer pessoa, de qualquer época. Assim, movido pelo amor aos homens, procura partilhar indiscriminadamente os ensinamentos do mestre com qualquer um que passe diante da muralha de Enoanda. Justifica-se Diógenes, na parte inicial da inscrição: Se uma pessoa, ou duas, ou três, ou quatro, ou o número que queiram, estiver em aflição, e se eu fosse chamado a ajudá-la, faria tudo que estivesse em meu poder para oferecer meu melhor conselho. Hoje, a maioria dos homens está doente, como que de uma epidemia, em função das falsas crenças a respeito do mundo, e o mal se agrava porque, por imitação, transmitem o mal uns aos outros, como carneiros.…

MITO E FILOSOFIA Analisados há muito tempo como adversos, mito e filosofia protagonizam atualmente uma conciliação. A Filosofia, busca do saber, é entendida como um discurso racional que surgiu para se contrapor ao modelo mítico desenvolvido na Grécia Antiga e que serviu como base de sua educação. MITO A palavra mito vem do grego e significa contar, narrar algo para alguém. Para o antropólogo Claude Levy-Strauss o mito é a história de um povo, é a identidade primeira e mais…

Critica ao racionalismo A crítica mais acentuada ao racionalismo foi desencadeada por Nietzsche. Em sua obra A genealogia da moral, Nietzsche se opõe à ética cristã e à ética racionalista. Chama a moral cristã de moral de escravo, porque a considera responsável pelo aprisionamento do homem à idéia do pecado. Ao mesmo tempo, acusa a ética racionalista de ter pretensões universalistas, impossível de se realizar. Afirma que a ética só é possível ao “homem nobre”. Admite que a casta nobre…

lições preliminares. 2. ed. São Paulo: Mestre Jou, 1966. p. 296. Entre o bem e o mal Filosof U4 CAP-17a20 p210-263.indd 213 Capítulo 17 213 4/14/10 7:39:20 PM  3 Moral e ética deveres. Conforme atendemos ou transgredimos os padrões, os comportamentos são avaliados como bons ou maus, seja do ponto de vista ético, estético, religioso etc. Os conceitos de moral e ética, ainda que diferentes, são com frequência usados como sinônimos. No entanto, podemos estabelecer algumas…

Giovanni Reale História da Filosofia Antiga - volume I: Das origens a Sócrates volume I: Das origens a Sócrates volume II: Platão e Aristóteles volume iii: Os sistemas da era helenistica volume IV: As escolas da era imperial volume V: Léxico, Indices, Bibliografia O Autor e sua produção científica I- Giovanni Reale é titular da cátedra de História da Filosofia Antiga na Faculdade de Letras e Filosofia da Universidade Católica de Milão. Seus estudos e sua produção científica…

diversas partes. E é pelo rigor dos conceitos que se inovam os caminhos da reflexão. E isso não significa que um filósofo “suplanta” outro, porque qualquer um deles pode e deve ser revisado sempre. c) De conjunto – A filosofia é um tipo de reflexão totalizante, de conjunto, porque examina os problemas relacionando os diversos aspectos entre si. Mais ainda, o objeto da filosofia é tudo, porque nada escapa a seu interesse. A filosofia apresenta um caráter transdisciplinar, ao…

debruça seriamente sobre uma questão filosófica, está, mais ou menos conscientemente, rendendo tributo a seus antecessores, seja para contrapor-se a eles, seja para ratificar suas ideias, esclarecê-las e melhorá-la. Surgiu nos séculos VII-VI a.C. nas cidades gregas situadas na Ásia Menor. Como as ideias influenciam os acontecimentos e vice-versa, é comum que a História da Filosofia precise recorrer a conhecimentos da História Geral, para esclarecer seus conteúdos, assim como é…

............06 Questões...............................................................................36 Capítulo 2 – Filosofia Clássica......................................08 Capítulo XX – Iluminismo............................................37 Atenas em questão..............................................................08 Iluminismo na Inglaterra....................................................37 Os…

crítica. Schopenhauer concorda que a motivação essencial para a metafísica é de natureza prática ou existencial, mas seu programa de uma metafísica pós-dogmática, fundada em um tipo especial de experiência, apela também para motivações estritamente teóricas, conforme veremos mais adiante neste capítulo. A posição de Nietzsche no interior deste debate está sujeita a variações que serão discutidas ao longo da Tese. 31 necessidade metafísica. Nietzsche espera que esta nova abordagem de…

Durou até o ano 529 da era cristã, quando as escolas pagãs foram fechadas por ordem do imperador romano Justiniano, e seu último líder, Damáscio, emigrou para a Pérsia, onde fundou um importante núcleo de pensamento grego. A longa existência da Academia, embora não signifique uma continuidade de pensamento, é responsável, no en-tanto, pela preservação da obra de Platão e pela formação de uma tradição do pensamento grego clássico. 2. Nova Academia é a escola filosófica cética fundada por…