“Sobre aquilo de que não se pode falar, deve-se calar”: uma leitura sobre a mística no Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein

dedicaram o árduo trabalho buscando encontrar razões ou soluções para os problemas delas sugeridos. Basta relembrarmos dos primeiros filósofos gregos, como, por exemplo, Tales de Mileto, que dedicaram tempos e mais tempos para tentarem descobrir de que o mundo é formado, ou seja, qual o primeiro princípio de todas as coisas. Um afirmava que era a água, outro que era o fogo, ou então que tudo era formado pelos quatro elementos, terra, agua, ar, fogo, que pelo amor se uniam e pelo ódio se separavam. Com o passar dos tempos os questionamentos sobre a origem do mundo foram dando espaço para outros questionamentos e necessidades, como, por exemplo, a necessidade de se afirmar um mundo supra-sensível, como fez Platão; a necessidade de se afirmar um conhecimento verdadeiro, como em Descartes, Hume e Kant. Por fim o questionamento que vem tomando cada dia mais o espaço na discussão filosófica é a linguagem: sua possibilidade, seus alcances e seus limites. Visto que, como nos afirma Lima Vaz ao descrever a categoria de subjetividade, ou seja, o relacionamento entre seres humanos, a linguagem é a mediadora dessa relação, parece-nos bastante pertinente a discussão de tal capacidade humana. Nesta perspectiva do estudo filosófico sobre a linguagem, um dos grandes nomes é Ludwig Wittgenstein. Autor que marca uma grande reviravolta na discussão sobre linguagem, Wittgenstein em princípio não era estudante de filosofia, mas sim se interessava por questões das chamadas ciências…

direta e íntima com Deus, ou com a espiritualidade, com a consciência da Divina Presença. É a religião em seu mais apurado e intenso estágio de vida. O iniciado que alcançou o "segredo" é chamado um "místico". Os antigos cristãos empregavam a palavra "contemplação" para designar a experiência mística. "O místico é aquele que aspira a uma união pessoal ou a unidade com o Absoluto, que ele pode chamar de Deus, Cósmico, Mente Universal, Ser Supremo etc. (Lewis, Ralph M)"3 Índice…

de que o objeto do conhecimento ou a realidade é racional. A razão subjetiva é a afirmação de que o sujeito do conhecimento e da razao é racional. 4º ao conhecimento ilusório, isto é ao conhecimento da mera aparência das coisas que não alcança a realidade As emoções, aos sentimentos, as paixões, que são cegas, caóticas, desordenadas. A crença religiosa pois nesta a verdade nos é dada pela fé numa revelação divina Ao êxtase místico na qual o espírito acredita entrar em relação direta…

Principais Descobertas de Pitágoras Números figurados Os pitagóricos estudaram e demonstraram várias propriedades dos números figurados. Entre estes o mais importante era o número triangular 10,chamado pelos pitagóricos de tetraktys, tétrada em português. Este número era visto como um número místico uma vez que continha os quatro elementos fogo, água, ar e terra: 10=1 + 2 + 3 + 4, e serviade representação para a completude do todo. α α α α α α α α α α A tétrada, que os…

FACULDADE ANHANGUERA DE CAMPINAS ATPS – GESTÃO DO CONHECIMENTO CAMPINAS 14/06/2012 Etapa 1 – Gestão do Conhecimento Para que favoreçamos a criação do conhecimento, temos que baseá-lo na cultura e o conjunto de crenças e valores focados no ser humano e sua relação consigo e com o mundo. A harmonia e prazer da relação do indivíduo consigo mesmo e com o mundo, norteia todas as relações internas e externas da empresa. Tem que se deixar conhecer e que viva seus…

U Z A Ordem Rosacruz, AMORC é uma Organização Internacional de caráter místico-filosófico, que tem por MISSÃO despertar o potencial interior do ser humano, auxiliando-o em seu desenvolvimento, em espírito de fraternidade, respeitando a liberdade individual, dentro da Tradição e da Cultura Rosacruz. 2ª edição Editado com exclusividade por permissão da Suprema Grande Loja da Antiga e Mística Ordem Rosae Crucis, AMORC COORDENAÇÃO E SUPERVISÃO Hélio de Moraes e Marques, Grande Mestre…

alterada e o que está dentro passa a ser liberado. A ciência oculta e esotérica dos hebreus, que é essencialmente monoteísta, tem registros básicos nos livros que Moisés escreveu o Pentateuco - Humashe: Bereshit (Gênesis), Shemot (Êxodo), Bamidbar (Números), Vayikrah (Levítico), e Devarim (Deuteronômio) e no Sepher Há Zohar (Livro do Esplendor) e Sepher Yetzirah (Livro da Criação). Duas principais correntes cabalísticas: Cabala Judaica :Tradição rabínica, que considera a cabala…

01-TURISMO MÍSTICO Para muitos, uma jornada especial! O que prevemos em nossos destinos não é a santidade ou visões divinas, mas algo ainda mais milagroso – a oportunidade de sentir diferente do modo como nos sentimos em casa. É como se o ato de viajar para um lugar determinado no mundo nos confere o direito de se sentir mais feliz e mais vivo. (Chaline - 2002: 67) O turismo místico, conhecido como turismo de wellness e também como turismo de peregrinações faz do desejo de…

em simples crenças ou desejos, e pode ser verificada e validada por outras pessoas que também tenham executado o experimento. O experimento é a meditação. EZ: Mas meditação é privada. KW: Não, não é. Não mais do que, digamos, a matemática. Não há, por exemplo, nenhuma prova de que menos um elevado ao quadrado é igual a um; não há nenhuma prova sensória ou empírica para isso. É verdadeiro, mas somente é provado por uma lógica interna. Você não consegue encontrar menos um no mundo…

Parole-Chiave: Filosofia, Pseudo-Dionisio, Neoplatonismo e Cristianesimo, nomi divini, teologia negativa, teologia mistica. SUMÁRIO INTRODUÇÃO 10 CAPÍTULO I 13 PANORAMA DE INFLUÊNCIAS NO PENSAMENTO DE PSEUDO DIONÍSIO AREOPAGITA 13 1.1 A Questão dionisíaca 15 1.2 Influências do pensamento de Platão. 21 1.3.1 Plotino 27 1.3.2 Proclo 31 1.4 Cristianismo. 34 CAPÍTULO II 38 SOL E CALIGEM 38 2.1 Os nomes divinos, o primeiro passo no caminho…